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放水
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1.開通渠道，引水灌溉田疇。
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大分
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3.交誼。晉．盧諶〈答魏子悌〉詩：「傾蓋雖終朝，大分邁疇昔。」
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十八界
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佛教對於現象的分類，也就是現象的十八個範疇。認識的對象有六類，即色、聲、香、味、觸、法，謂之六塵。相對於對象的認識官能有：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，謂之六根。認識作用也有六種，即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，謂之六識。共成十八類。《大智度論》卷三○：「於五眾、十八界、十二入、六種十二因緣等眾多法中，假名『眾生』。」
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夔州
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後枕崇岡，樹林蔥蒨，氣象深秀，去白帝城五里，而多稻米，為蜀第一。」又引《夔門志》說：「東屯諸處，宜瓜疇芋區。瀼西亦然。」又引《入署志》說：「山間之流通江者，土人皆謂之瀼。」可知瀼西、瀼東因瀼水而分。東屯在瀼東。杜甫之所以搬往瀼西，為的是耕種方便，因而他又在東屯租了幾間草屋，也就在東屯與瀼西之間來回居住。〈自瀼西荊扉且移居東屯茅屋〉詩說：「東屯復瀼西，一種住清溪。來往兼茅屋，淹劉為稻畦。市喧宜近利 ( 注：瀼西居近市 ) ，林僻此無蹊。若訪衰翁語，須令賸客迷。」所住的東屯地方，極為偏僻。「東屯西崦」詩說：「空村難見鳥，落日...
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瀾漫
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1.雜亂分散的樣子。《淮南子．覽冥》：「主闇晦而不明，道瀾漫而不修。」唐．韓愈等〈遠遊聯句〉：「離思春冰泮，瀾漫不可收。」也作「爛漫」。
2.色彩華麗駁雜的樣子。晉．左思〈嬌女〉詩：「濃朱衍丹脣，黃吻瀾漫赤。」
3.歡情淋漓的樣子。三國魏．嵇康〈琴賦〉：「留連瀾漫，嗢噱終日。」
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而今
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如今。唐．鄭常〈寄邢逸人〉詩：「疇昔江湖意，而今憶共歸。」《儒林外史》第一回：「王冕先生就在這莊上麼？而今皇恩授他咨議參軍之職，下官特地捧詔而來。」
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價值理論
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的哲學思維是不盡相同的，他們會對其所需之作法取其相對價值，不能同一而論。 定義現今價值理論所探討的範疇包含，美學、邏輯學、倫理學三者，其中這三者又被稱為規範學科，與真、善、美三者作價值上的對應，邏輯求真，希望能夠知道其中之真假；倫理學求善，評論道德價值的善惡；美學求美，為的是在藝術還有評判美的價值上能有所依據，因此價值論跟規範學是可以畫上等號的。(註1) 價值論的前提人類在認識這個世界的時候有著各式各樣的前提，其中價值論大致上分為三種前提的方式來做探討，也就是說面對文題時我們所採取的應對思維分為以下三者:1. 知識論者:...
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語言治療師
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語言治療師言語治療是一門結合科學，它是為了治療言語上溝通、在構音、語言發展、聲線、流暢、聽覺等溝通範疇的困難，並為病人做出評估及諮詢等等。言語治療師會視乎病情的嚴重性而所用的治療可以包括：物理強化練習、指引及重複性練習甚至利用視覺聽覺輔助。言語治療師更會對病人的家人作出輔導和指引。言語治療師常常與家長、看護及其他專業人士如教師、護士、職業治療師和醫生合作無間。有部分的言語治療師更為教育機構或慈善機構工作。需要接受言語治療的兒童通常是因為學習障礙、語言發展遲緩、發音問題、自閉症、智障、聽覺困難、口吃、腦麻痺、兔唇裂顎。而成...
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塈
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1.塗抹屋頂。《書經．梓材》：「若作室家，既勤垣墉，惟其塗塈茨。」宋．陸游〈排悶〉詩：「荒疇須墾闢，破屋欠塗塈。」
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零體罰政策
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了避免造成基層教師管教學生動輒得咎，或對學生輔導改採消極態度，更對學校教育確立了校園禁止體罰的具體範疇。
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貓頭鷹博士