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清澄
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1.清澈、明亮。《楚辭．屈原．遠遊》：「保神明之清澄兮，精氣入而麤穢除。」北魏．酈道元《水經注．青衣水》：「然秋月清澄，望見兩山相峙，如峨眉焉。」
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祈風禱雨
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因久旱而祈求神明颳風下雨。《三國演義》第二九回：「某素知于道人能祈風禱雨。方今天旱，何不令其祈雨以贖罪？」
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瀆神
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瀆，冒犯、不敬。瀆神指對神明不敬。
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暮四朝三
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此處所列為「朝三暮四」之典源，提供參考。 《莊子．齊物論》勞神明為一，而不知其同也，謂之朝三。何謂朝三？狙公1>賦2>芧3>，曰：「朝三而暮四。」眾狙皆怒。曰：「然則朝四而暮三。」眾狙皆悅。名實未虧4>，而喜怒為用，亦因是也。是以聖人和之以是非，而休乎天鈞。 〔注解〕
(1) 狙公：相傳為古時善養猴者，能以智弄群猴。狙，音ㄐㄩ，猴子。
(2) 賦：給予。
(3) 芧：音ㄒㄩˋ，橡樹的果實。
(4) 虧：耗損、減少。
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協會
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1.會合。如：「眾人協會於一室，商討校慶晚會節目的內容。」《清史稿．卷八六．禮志五》：「我朝廟制，祖宗神靈，協會一室，一旦遷改，神明奚安？」
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筆參造化
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形容文筆精妙，文意暢達，足以闡明天地自然化育的道理。唐．李白〈與韓荊州書〉：「君侯制作侔神明，德行動天地，筆參造化，學究天人。」也作「筆補造化」。
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窮極
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1.非常、極盡。如：「窮極奢麗」、「窮極無聊」。《楚辭．賈誼．惜誓》：「樂窮極而不厭兮，願從容虖神明。」《後漢書．卷五七．杜欒劉李劉謝列傳．劉瑜》：「今第舍增多，窮極奇巧，掘山攻石，不避時令。」
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移天易日
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《晉書．卷五九．齊王冏列傳》顒表既至，冏大懼，會百僚曰：「昔孫秀作逆，篡逼帝王，社稷傾覆，莫能禦難。孤糾合義眾，掃除元惡，臣子之節，信著神明。二王今日聽信讒言，造構大難，當賴忠謀以和不協耳。」司徒王戎、司空東海王越說冏委權崇讓。冏從事中郎葛旟怒曰：「趙庶人1>聽任孫秀2>，移天易日，當時喋喋3>，莫敢先唱4>。公蒙犯矢石，躬貫甲胄，攻圍陷陣，得濟今日。計功行封，事殷未遍。三臺納言不恤王事，賞報稽緩，責不在府。讒言僭逆，當共誅討，虛承偽書，令公就第。漢魏以來，王侯就第寧有得保妻子者乎！議者可斬。」於是百官震悚，無不失色。 〔注解〕
(1) 趙庶人：司馬倫（？∼西元３０１），字子彝，西晉河內溫人...
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謾天昧地
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欺騙天地。比喻昧著良心，隱瞞事實或以謊言騙人。金．馬鈺〈滿庭芳．行屍走骨〉詞：「鎮日謾天昧地，不顧神明。」也作「昧地謾天」。
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糊紙
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歷史悠遠的民間藝術。女生成年禮用的「七娘媽亭」、拜天公用的「燈座」都屬於喜慶類，這些紙糊的形象被視為神明的化身。（註2）糊紙工藝的另一個功能，是驅煞避凶，若遇到不順、不吉利的事情，便燒化紙糊的偶像求平安。舉例來說，若一戶人家在一年之中有三個人去世，便會請匠師糊紙棺材；久病祈求轉運，則請匠師製作紙人燒化。在寺廟慶典時，也會有信徒戴上紙製枷鎖，希望消災解厄。（註3） 白事糊紙一般來說，「白事」象徵有關陰間的事物，最常見的就是喪事。在喪儀中常可看到各種紙糊成的房屋、金庫、童男童女與日用家具，都是為了燒化給亡者，讓亡者在陰間的生...
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貓頭鷹博士