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專心一志
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全神貫注，心無雜念。《荀子．性惡》：「今使塗之人伏術為學，專心一志，思索孰察，加日縣久，積善而不息，則通於神明，參於天地矣。」也作「專心一意」。
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篝火狐鳴
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篝火，竹籠中置火；狐鳴，學狐狸叫聲。「篝火狐鳴」原指秦末陳勝欲舉事，故意篝火狐鳴，假託狐鬼之事，以發動群眾舉事。見《史記．卷四八．陳涉世家》。後比喻謀劃起事或謠言惑眾。如：「夜半深山篝火狐鳴，往往使人疑神疑鬼。」
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變化無常
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變化很多，沒有一定規則。《莊子．天下》：「芴漠無形，變化無常，死與生與，天地並與，神明往與！」晉．僧肇《涅槃無名論．位體第三》：「動而逾寂，隱而彌彰，出幽入冥，變化無常。」
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樂章
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1.樂書的篇章，指能入樂的詩詞。《禮記．曲禮下》：「喪復常，讀樂章。」唐．韓愈〈潮州刺史謝上表〉：「宜定樂章，以告神明。」
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神壇
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2.術士供奉神明，擺設祭品道具以便作法的所在。
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迎神賽會
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指民間在信奉的神明誕辰那天，沿途鳴鑼擊鼓，表演各種化裝遊藝節目或在廟口演戲，表演雜耍等以迎送神像的習俗。[例]每年一到迎神賽會，大批遊客湧向此地，常常造成交通癱瘓。
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孝經
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？」 感應章•第十六子曰：「昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；長幼順，故上下治；天地明察，神明彰矣！故雖天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗廟致敬，不忘親也；修身慎行，恐辱先也；宗廟致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通於神明，光于四海，無所不通。《詩》雲：「自西自東，自南自北，無思不服。」」 事君章•第十七子曰：「君子之事上也，進思盡忠，退思補過，將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。《詩》雲：「心乎愛矣！遐不謂矣！中心藏之，何日忘之。...
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孜孜不怠
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君陳》昔周公師保萬民，民懷其德。往慎乃司，茲率厥常，懋昭周公之訓，惟民其乂。我聞曰：「至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。爾尚式時周公之猷訓，惟日孜孜，無敢逸豫。凡人未見聖，若不克見；既見聖，亦不克由聖。爾其戒哉！爾惟風，下民惟草。圖厥政，莫或不艱。有廢有興，出入自爾師虞，庶言同則繹。」
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愚夫愚婦
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普通的老百姓。泛稱無知的男女。《書經．五子之歌》：「予視天下愚夫愚婦，一能勝予。」《鏡花緣》第一二回：「此是僧尼誘人上門之語，而愚夫愚婦無知，莫不奉為神明。」
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感應
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3.人以精誠感動神明，神明自然會回應人。《漢書．卷二五．郊祀志下》：「皆有神祇感應，然後營之。」
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