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課程社會學     
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education)一書,成為開啟課程社會學研究的經典之作。[註1] 關注點課程知識的傳輸並非一個簡單的教學活動而已,其過程受到許多因素的影響,包括政府政策、歷史與文化信念、霸權意識形態、各種壓力團體、教科書市場利益、教師態度等,課程教學實際上是這些群體和概念之交互作用的結果。為了解析不同類型的知識如何傳輸給不同群組的學生,以及課程如何進行組織的分層,課程社會學運用Foucault之「權力-知識」觀點進行批判。課程社會學者強調,不同型態的知識和個人在社會結構中所處的位置有關,包括性別、階級、族群等。因為統治者或具有支配...
文藝復興     
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古典文獻的重新學習,在繪畫方面直線透視法的發展,以及逐步而廣泛開展的教育變革。有一段時間,文藝復興是簡單地恢復了古典文化。其實,文藝復興並不是真正要「恢復」古典的文化,而是藉此抨擊當時的文化和制度,以建立新的文化,為建立新的社會制度體系造輿論。文藝復興是一次逐漸發展的時期,沒有明確的分界線和事件。但文藝復興使當時的人們思想發生了變化,導致了宗教改革和激烈的宗教戰爭。後來的啟蒙運動以文藝復興為自己的榜樣。19世紀的歷史學家認為後來的科學發展、地理大發現、民族國家的誕生都是源於文藝復興。文藝復興是「黑暗時代」的中世紀和近代的...
增強論(reinforcement_theory)     
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意的結果,這個行為結果即稱為增強物,而增強物的出現,會增加個體以後在同樣情境下重複表現該反應的機率。簡單來說,增強的行為指的就是增加往後在同樣情境下某行為出現的頻率或持久性,換言之,當我們看到一個行為是持續發生或者隨著時間而增加,我們可以猜測這樣的行為結果對他而言應可得到某種增強。而增強作用又可分為正增強與負增強兩類。斯金納所倡導的強化理論是以學習的強化原則為基礎的關於理解和修正人的行為的一種學說。所謂強化,從其最基本的形式來講,指的是對一種行為的肯定或否定的後果(報酬或懲罰),它至少在一定程度上會決定這種行為在今後是否...
家長     
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、對學校的看法均有所不同。教師對於學生的家庭背景,應了解有上述因素的複雜性,學生所表現出來的行為不能簡單化約成是一、兩個家庭因素所造成的。《民法》第1122條規定:「稱家者,位以永久共同生活為目的而同居之親屬團體。」第1123條規定:「家置家長。同家之人,除家長外,均為家屬。」法律上規定一家中只能有一位家長,但所謂的「家長」則經常是泛指家屬,不一定是指父母,有可能是祖父母、較年長之兄姐、叔伯姑姨舅或其他指定之監護人。 家長的類型與互動方式家長可能因其個人求學經驗、生活經驗、教育訓練、期望、社經背景、環境和其他因素,而對教...
注音符號教學口訣     
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注音符號教學口訣文/林榮勤注音符號是引領孩子進入知識殿堂的鑰匙,是孩子探索各種知識的必備工具。孩子踏入校園,先從工具學起﹔學好注音符號,不但能讓孩子跨出成功的第一步,也會讓孩子充滿自信、愈學愈起勁。以下為筆者就學生學習注音符號容易混淆的部分,編成簡單、明瞭、好記的口訣,供教師同人參考。※「ㄅ字加撇變成ㄉ,ㄉ字出頭就是ㄌ。」摸摸子,吹吹子,吃吃子,ㄅ、ㄉ、ㄌ就學會了。 ※「ㄅㄆㄇ要找朋友,中間只能加上ㄧ﹔ㄈ是一個小矮人,永遠只有兩吋高。」ㄅ、ㄆ、ㄇ都只有和ㄧ結合的韻母拼音,沒有和ㄨ或ㄩ結合的韻母拼音。ㄈ不跟任何結合韻母拼...
反省性思考     
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不時修正其決定和判斷。「反思」這個詞的意思在很多的理論者、研究者或師資培育者間的定義並不一致,它可以簡單的是指深思熟慮和有目地的方式思考;也可以較高層次的深思熟慮的思考某事,並運用從中擷取來的知識已改進實作為目的。Dewey認為反省是「在探究方法上態度和技巧的融合」,強調將思考想法變成反省性行動的轉換時,老師應該保持開放(open-mindedness)、負責(responsibility)和全心投入(whole-heartedness)的態度。這是反省行動的先決條件,也是反省的過程;其中也涵蓋對教室事件的道德、倫理及政...
輕易     
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1.簡單容易。《儒林外史》第七回:「今日二位老爺心誠,請得夫子降壇,這是輕易不得的事。」《文明小史》第六十回:「有什麼知己朋友,和懂得此道的,才引他進去看一看,其餘那些人,輕易不得一見。」
繪事後素     
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先粉地為質,而後施五采,猶人有美質,然後可加文飾。語出《論語.八佾》:「子夏問曰:『巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮,何謂也?』子曰:『繪事後素。』」後比喻行事起先簡單,然後逐步深入。漢.荀悅《前漢紀.卷二三.孝元皇帝紀下》:「孔子曰:『行有餘力則可以學文』,簡於始也,『繪事後素』,成有終也。」唐.皇甫湜〈答李生第二書〉:「以非常之文,通至正之理,是所以不朽也,生何嫉之深耶?夫繪事後素,既謂之文,豈苟簡而已哉!」
社會變遷     
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而這些變遷的過程所形成的價值觀念,也需藉由教育讓它傳承下去。(註1) 變遷途徑社會變遷所藉由的途徑可簡單分為以下二者1. 直線式又稱為社會變遷階段說,認為社會變遷是循這直線進行的,一步一步接近現今的文明社會,如孔德提出的三階段說,分別是神學、玄學與實證的改變,即將社會進步演化的過程,視為同一歷程,再者是斯賓賽將社會比擬成有機體,認為社會的成長,有如有機體的生長過程,社會結構不斷的增加其複雜性,組織不斷分化,最後形成一個巨大而協調的社會體,在此視社會是一進步的演化歷程。2. 循環式在史賓格勒的書中西方的沒落所提,一個文明將...
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2.操作。[例]這種機器構造簡單,非常容易上手。
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