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維果斯基的社會歷史論
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性的刺激，可供個體有系統地掌握長期記憶中的訊息，以進行抽象化的概念理解與邏輯性的關係推演。依照維氏的見解，社會文化不僅以其內涵規範了人類認知的高下層次，也是促進心智能力升級的動力。其中後者與課程和教學直接相關的是「最近發展區」(zone of proximal development)的概念：意指個體在與他人互動─包括接受能力較高的成人之協助引導或是與同儕對話互動─激發下所表現出來的、高於他獨自工作的能力差距。 關鍵字中文關鍵字：維果斯基、社會歷史論英文關鍵字：Leb S. Vygotsky、Social Develop...
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別具慧眼
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具有特殊的眼光或見解。如：「他當時獨排眾議，堅持買下這塊土地，如今看來，真可說是別具慧眼。」也作「獨具慧眼」、「慧眼獨具」。
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千慮一得
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愚笨者的想法總有可取之處。語本《晏子春秋．內篇．雜下》：「聖人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。」後多用為自謙之詞，指自己的一點見解。《南史．卷六九．虞荔傳》：「寄雖疾侵耄及，言無足采，千慮一得，請陳愚算。」也作「一得」、「一得之見」、「一得之愚」。
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戴望舒
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個新的紀元」。戴望舒本來是同情左翼思潮的，但他從不隨聲附和多數人的說法，寧願背負罵名，也要堅持自己的見解。就在左翼文藝大張旗鼓爭辨「國防文學」的時候，他因為對「國防詩歌」的不滿，從維護詩歌藝術品位出發，不惜站到了與左翼對立的位置上。他尖銳地批評了國防詩歌的偏狹、粗糙，認為那些國防詩歌論者「不瞭解藝術之崇高，不知道人性的深邃」，而有些作品「只是一篇分了行、加了勉強的韻腳的淺薄而庸俗的演說詞而已」。因此他還譯了許多高質量的西班牙抗戰謠曲來給中國的詩人們作參照。 著作著有詩集 《我底記憶》、《望舒草》、《望舒詩稿》、《災難的歲...
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風水
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2.一種認為房屋或墳地的方向以及周圍的地脈、山勢、水流等能決定吉凶禍福的傳統見解。常用於興建房舍或埋葬死者。
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概念重建取向
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有非主流(即不同於以泰勒為代表的傳統課程觀)的觀點都包括在內。根據概念重建論的主要代表人物之一平納的見解，課程領域中的概念重建取向可分為兩個階段：第一階段從70年代中期到80年代末。這個階段有兩個重點：第一，強調所謂的「再生產」理論，即通過學校課程再生產社會，代表性觀點有阿普爾的《隱性課程與衝突的性質》一文，其核心概念是「隱性課程」。第二個重點是自傳式的課程研究，代表性的觀點反應在平納的《自傳與自我的建造》。這個強調學校課程之個人經驗的重點，是由於對經驗的各個方面和對性別的研究而興起的。第二階段是90年代以後。此時課程的...
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創見
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2.獨創的見解。如：「論文最怕沒有創見。」
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迥然不侔
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的形式、內容差異很大，甚至完全不同，但鍾嶸的《詩品》以古詩為歷代詩作中的第一，曹植的詩作次之，這樣的見解確實有其理由。因為古詩可視為後代各家詩風的源頭，而曹子建詩風最近古詩。張戒在原文中就用了「文章古今迥然不同」一語。後來「迥然不同」的成語可能由此演變而出。
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掠影浮光
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落言筌」呢？詩也可以拿來表述諷刺的情感，這也就是論理呀！怎麼可以說是「不涉理路」呢？因此他認為嚴羽的見解就像嚴氏自己形容盛唐詩所用的一些比喻：「空中之色、水中之月、鏡中之象」一樣，都是「浮光略影」，看起來似有見地，其實就像一個人的腳跟沒踏在地面上一樣，是相當地空泛，不可信的。後來「浮光掠影」這個成語可能就從這裡的「浮光略影」演變而出，用來比喻見識粗淺，不夠仔細深入，也用來特指文章言論的內容膚淺空泛；有時也用來形容印象不深刻。
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所見略同
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彼此見解大致相同。《里語徵實．卷下．所見略同》：「劉備見孫權，求都督荊州，周瑜密諫以為不可，劉備聞之嘆曰：『智謀之士所見略同，孔明諫孤莫行，亦見及此。』」
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貓頭鷹博士