:::
資料庫查詢時間：377.1986 ms
共 309 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
成心
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.成見，對人事存有主觀的見解。《莊子．齊物論》：「夫隨其成心而師之，誰獨且無師乎？」《二刻拍案驚奇》卷一二：「可見有了成心，雖是晦菴大賢，不能無誤。」
|
|
獨創一格
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻有獨到的見解和風格。如：「他的作品獨創一格，沒有抄襲的痕跡。」
|
|
明鑒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.喻見解清晰，見識高明。《三國志．卷二三．魏書．楊俊傳》：「後固歷位郡守，恂御史、縣令，其明鑒行義多此類也。」晉．孫楚〈雁門太守牽招碑〉：「明鑒達于世變，弓毅足以致遠。」
|
|
小異大同
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「大同小異」之典故說明，提供參考。「大同小異」的典源本於《莊子．天下》篇提到惠施的一段話。惠施是戰國名家的代表人物，名家就是邏輯學家，他們的學說很計較邏輯的是非，這一點和莊子超脫逍遙的見解有很大的不同，所以莊子常借惠子的見解來作反例。〈天下〉篇引用惠子這一段話的大意是這樣的：惠施知識雖然很廣博，讀過很多書，但也因此，所知道的道理駁雜，發表的見解也有所不妥。例如他曾分析物的大小同異的觀念：「最大的標準是無法再找出更大的空間了，我們可以稱它為「大一」；最小的標準是無法再找出更小的空間了，我們可以稱它為「小一」。但是這二者是可以互換的。例如「無厚」，既然沒有厚度，應該很小，但我也可以說它像...
|
|
王禹偁
瀏覽人次:0
收藏人次:0
是他所指的「道」並非柳開所講的儒家道統之「道」，而是指民生和時弊，而他所謂的「心」只是指自己對政治的見解和內心感受。他還要求文章平易暢達，反對用詞艱澀。因此，他的散文平易近人，風格古雅簡淡，自然明快，藝術性較高，而且處處反映現實和社會，鮮明地體現儒學和注重教化的思想，既能直陳時弊，發表政見，又表達坎坷命途，內容非常充實，緊緊地結合了古文與時政。他稟承了韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾，無論從理論與實踐都為第二次古文運動做了榜樣。王禹偁的著名作品有《待漏院記》，當中以生動語言描寫有賢德的、奸惡的、沒才幹的宰相在上朝前的心態，既有...
|
|
獨出機杼
瀏覽人次:0
收藏人次:0
機杼，織布機。獨出機杼指織出不同花紋的錦、緞，比喻創作或見解獨具巧思，不落俗套。如：「這篇文章獨出機杼，文學價值很高。」
|
|
顧亭林
瀏覽人次:0
收藏人次:0
四處躲藏，一直到西元一六六九年，才在荒僻的山野定居下來，專心著述。他在儒家思想方面，提出了極為精闢的見解。清初學術界的「三先生」，不僅是反清的愛國志士，更是一代大儒，他們輝煌的學術成就，對後世造成極大的影響。
|
|
日本史
瀏覽人次:0
收藏人次:0
研究接受。即使這樣，各時代的年代劃分還是因論者而異。古代の始期については古代国家の形成時期をめぐって見解が分かれており、3世紀説、5世紀説、7世紀説があり、研究者の間で七五三論争と呼ばれている。古代何時開始，因古代國家形成時間，有３世紀說、５世紀說、７世紀說的見解不同；學者間稱作是七五三論爭。中世については、中世通じての社会経済体制であった荘園公領制が時代の指標とされ、始期は11世紀後半〜12世紀の荘園公領制形成期に、終期は荘園公領制が消滅した16...
|
|
別具隻眼
瀏覽人次:0
收藏人次:0
具有獨到的眼光或見解。清．陳廷焯《白雨齋詞話》卷七：「下卷自音譜以至雜論，選詞不多，別具隻眼，洵可為後學之津梁。」也作「獨具隻眼」、「隻眼獨具」。
|
|
先覺
瀏覽人次:0
收藏人次:0
知識、見解優於一般人的人。[例]他在政治思想方面的創見，被視為近代史上的先覺。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士