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念珠     
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一種佛教法器。佛教徒在念佛、誦經、持咒時用來計數的圈串。通常以菩提子或將香木製成小圓粒,串成一圈,也有琥珀、水晶、玉石的製品。粒數有十四顆、十八顆、二十一顆、二十七顆、三十六顆、四十二顆、五十四顆、一百零八顆和一千零八十顆之分。《舊唐書.卷一八四.宦官列傳.李輔國》:「視事之隙,手持念珠,人皆信以為善。」《初刻拍案驚奇》卷四:「因為潘將軍失卻玉念珠,無處訪尋,卻是他與朋儕作戲,取來掛在慈恩寺塔院相輪上面。」也稱為「佛珠」、「數珠」、「數珠兒」。
首屈指     
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此處所列為「首屈一指」之典故說明,提供參考。一般人如彎屈手指來計數時,習慣上都會先彎下大拇指。大拇指是五指中的第一指,因此常用來表示名次第一或最出眾、最優秀的意思。宋代高斯得〈次韻不浮弟自金陵相過〉詩有「此花當屈第一指,徐娘風情猶可喜」之句,已用「屈第一指」來表示最好、最佳的意思。這兩句詩是說此花本是最漂亮的,即使略見凋殘,依然像徐娘半老般,風韻猶存。清代小說《兒女英雄傳》第二九回:「況且字緣名起,自古已然。千古首屈一指的孔聖人,便是一位有號的。」這裡的「千古首屈一指的孔聖人」,就用「首屈一指」的成語來形容孔子的聖德。
IPv4_協定     
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紀錄各分片在原始封包的資料位址,以便接收端在接收完所有分片封包後,可以逐一地將封包還原組合回來TTL計數器,描述封包在IP網路上傳送所剩餘的存活時間。資料封包抵達路由器時,計數器減 1。在數值等於 0,如果資料封包尚未抵達目的端,系統會將封包丟掉PROT記錄封包在傳送層所使用的網路協定HC檢查標頭內容的傳送是否正確,所有路由器都會對此欄位執行運算檢查的工作,檢查正確無誤時,資料封包才可以順利地抵達目的地SA來源端主機的IPDA目的端主機的IPOPT...
珠算     
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用算盤計數的方法。如:「我終於通過了珠算的檢定考試。」
擢髮數     
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此處所列為「擢髮難數」之典故說明,提供參考。「擢髮難數」指拔下滿頭的髮來作為計量犯罪的工具卻仍不夠,形容難以計數。戰國時魏人須賈,有一次帶著范雎出使齊國,齊襄王讓身為魏國中大夫的他苦等數月,遲遲不肯召見,反而因為賞識范雎的口才和學問,對范雎極為禮遇,送了許多財物和酒食。齊襄王此舉讓須賈非常惱怒,回到魏國後,他便指控范雎與齊國私通,有賣國的意圖,范雎因而被捕,並遭到毒打,差點兒性命不保。范雎死裡逃生後設法投奔到秦國,改名為張祿,憑著過人的才智與謀略受到秦昭王重用,成為秦國宰相。而魏國一直以為范雎已死,完全不知道張祿便是范雎,所以在秦昭王準備發兵攻打魏國時,魏王便派了須賈到秦國和談。須賈到了秦國後...
掛零     
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1.以十、百、千、萬為計數外,尚有零數。如:「他的歲數看起來當有六十掛零了。」
綱運     
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自唐代起,轉運大宗貨物,分批啟行,每批的車輛船隻計數編號,名為一綱,故稱為「綱運」。《宋史.卷二二.徽宗本紀四》:「辛酉,罷蘇、杭州造作局及御前綱運。」
光電管     
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一種靈敏的陰極電子管。能將光的變化轉換成電的訊號,光線越強則電的訊號越大。可應用在測光、計數、自動控制電路中。也稱為「電眼」、「光敏管」。
歷史線圖     
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統計學上指表示時間數列變動情形的圖。通常以橫軸表示時間,以縱軸表示統計數列的數值。其應用極廣,如某地歷年人口的增減,某國歷年石油的產量,均可利用歷史線圖表達。
無碑記     
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不可計數。元.周德清〈鬥鵪鶉.四角盤中套.尾〉:「翻雲覆雨無碑記,則袖手旁觀笑你。」明.湯顯祖《南柯記》第四四齣:「長夢不多時,短夢無碑記,普天下夢南柯人似蟻。」
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