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揚鑣分路     
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鑣，馬口中所銜的鐵環，借指車馬。揚鑣分路指分頭上路。《隋書．卷一．高祖紀上》：「已詔使人，所在賑恤，揚鑣分路，將遍四海，必令為朕耳目。」亦比喻產生分歧而有不同的趨向。唐．顏師古〈前漢書敘例〉：「六藝殘缺，莫睹全文，各自名家，揚鑣分路。是以向、歆、班、馬、仲舒、子雲所引諸經或有殊異，與近代儒者訓義弗同。」
柏油路     
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以柏油、砂石等鋪成的道路。
一路平安     
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旅途順利安全。多用於祝福出外人。明．無名氏《尋親記》第一五齣：「大王爺，保佑弟子一路平安，腳輕手健。」《紅樓夢》第一四回：「少不得耐到晚上回來，復令昭兒進來，細問一路平安信息。」
路政     
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有關道路管理的行政事務。如：「路政司」、「他受命主管路政。」
張之路     
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use Pencils，2005《羚羊木雕》（原名《反悔》）2002，人民文學出版社，中國北京《張之路文集》五卷2003，湖北少兒童出版社，中國湖北武漢市張之路可笑系列、張之路神秘系列、張之路感動系列，2003，浙江少兒童出版社，中國浙江杭州市（三個系列風格各異，非常可笑系列幽默風趣，令人捧腹；非常感動...
絕路     
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死路，走不通的路。如：「吸毒成癮，逼使他走上絕路。」
草蜢撩雞公－－自尋死路     
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蚱蜢戲弄公雞，只有被雞欺負、吃掉的份。比喻：
1.自不量力。例：你係敢打佢，該就像草蜢撩雞公。（你要是敢打他，那就是自不量力。）
2.自惹其災，自尋死路。例：你無愛命了，正會做草蜢撩雞公个事。（你不要命了，才會自尋死路。）
波麗路西餐廳     
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創始於1934年的西餐廳，位於現今台北市民生西路314號，是日治時期台灣文人雅士重要的聚集、交際場所。 創立與時代意義日治時期，在洋行與領事館林立的區位影響下，早受歐美文化影響的大稻埕，在台北市算是最早接受「洋化」之地。1930年代，「純喫茶」的咖啡廳如雨後春筍般的出現，1934年開張的「波麗路」也是其中之一，以精緻西式套餐和一流的音響設備聞名。（註1）1934年，曾在日人開設的西餐廳「維特」學習廚藝的廖水來創辦了「波麗
路過     
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順道經過。《紅樓夢》第六回：「再問劉姥姥今日還是路過，還是特來的。」《文明小史》第三八回：「卑職也以為他是路過，暫歇幾天，不是什麼要緊的事，所以沒有稟報上來。」
來路     
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1.向這裡來的道路。如：「他爬到樹上一看，看到來路上多了幾輛卡車。」
2.來歷。《儒林外史》第四一回：「此人來路甚奇，少卿兄何不去看看？」《文明小史》第四回：「想這四人來路古怪，不要是什麼歹人闖到我家，那卻如何是好？」
3.來源收入。《醒世恆言．卷五．大樹坡義虎送親》：「我自小靠爹娘過活，沒處賺得一文錢，家中來路又少，也怪爹娘不得。」《文明小史》第四八回：「不但圈住我們自己的利源，還可以杜絕他們的來路！到這時候，國家還愁沒有錢辦事嗎？」
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