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理所當然
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以理而言應當如此。《朱子語類．卷六○．孟子．盡心上》：「只是理所當然者便是性，只是人合當如此做底便是性。」《醒世恆言．卷一六．陸五漢硬留合色鞋》：「就把來結識了這位大哥，也是理所當然。」也作「理固當然」。
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衣
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1.用布帛、皮革或各種纖維材質等做成。穿著在身上，用以遮蔽身體、防熱禦寒。通常古多指上衣。《詩經．邶風．綠衣》：「綠兮衣兮，綠衣黃裳」漢．毛亨．傳：「上曰衣，下曰裳。」漢．揚雄《法言．修身》：「惜乎衣未成而轉為裳也。」今或泛指衣服。如：「毛衣」、「雨衣」、「成衣」、「衣不蔽體」。《詩經．豳風．七月》：「無衣無褐，何以卒歲？」
3.倚靠。同「依」。元．關漢卿《雙赴夢》第四折：「衣的我奉玉甌，進御酒，一齊山壽。」清．孫星衍《尙書今古文注疏．卷一五．康誥》：「今民將在祇遹乃文考，紹聞衣德言。」疏：「釋詁云：……衣，同依。」
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撚
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5.驅逐、驅趕。《喻世明言．卷二．陳御史巧勘金釵鈿》：「魯公子聽小姐縊死，還道是做成的圈套，撚他出門。」
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瑋
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讚美、誇耀。《後漢書．卷六七．黨錮傳．李膺傳》：「梁惠王瑋其照乘之珠，齊威王答以四臣。」《文選．左思．吳都賦》：「而吾子言蜀都之富，禺同之有，瑋其區域，美其林藪。」
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鐵樹開花
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鐵樹，指蘇鐵，原產於熱帶，不常開花，若移植北方，往往多年才開一次花。鐵樹開花比喻事物罕見或極難實現。《雅俗稽言．卷三九．植物．鐵樹》：「王濟日詢手鏡：『吳越間謂作事難成，及事難須待曰鐵樹開花，不知世間真有此物，但每遇了卯年乃花，則是六十年一見，人生難遇耳。』」
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屢敗屢戰
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雖然屢次戰敗，仍繼續奮勇作戰。相傳曾國藩率領湘軍與太平天國作戰，屢吃敗仗，曾國藩上書朝廷，言及「屢戰屢敗」，經李元度更改為「屢敗屢戰」，以顯示其奮勇無畏的作戰精神。後多比喻雖然屢次遭受挫折失敗，仍然努力不懈。如：「這支職棒隊伍，屢敗屢戰，愈挫愈勇，充分發揮運動家的精神。」
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豐衣足食
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02.五代漢．王定保《唐摭言．卷一五．賢僕夫》：「堂頭官人豐衣足食，所往無不克。」
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連篇累牘
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寫字用的竹簡、木片串連堆積在一起。形容篇幅過多，文詞冗長。《隋書．卷六六．李諤傳》：「連篇累牘，不出月露之形，積案盈箱，唯是風雲之狀。」明．湯顯祖《還魂記》第六齣：「他歸朝燕，黃金累千。一言擲地，萬歲諠天，則俺連篇累牘無人見。」也作「累牘連篇」、「連篇累幅」、「連章累牘」。
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各
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指代一定群體中的不同個體本身。如：「各自」。《論語．公冶長》：「盍各言爾志？」
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假公濟私
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曹李尋，捏造了並未發生的天文異象，誣陷翟方進，說這是因為他身為丞相卻沒有善盡輔政的責任，以致人民的怨言上達天聽使然。成帝未詳加調查就下詔嚴加責備，翟方進迫於無奈，引咎自殺。朝中大權從此落入王莽手中。成帝知道翟方進的死訊後，問心有愧，便下令厚加撫恤。這個舉動引來與王莽勾結的朝臣杜業的不悅，便上書進諫，說翟方進當權之時，作威作福，結黨營私，排擠賢良之士，假借公家的名義以謀取個人的私利，這樣的人應該嚴懲以儆天下，不宜賞賜厚葬。出現「假公濟私」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人假借公家的名義以謀取個人的私利。出現「假公濟私」的書證如元．無名氏《陳州糶米》第一折：「這是朝廷救民的德意，他假公濟私，我怎...
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貓頭鷹博士