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枝節萌芽（天理教）
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人生的漫長旅程中，不可能天天都是順心如意的晴天，有時難免遭遇艱辛難行的風雨天，或意外災害，或病苦的折磨。天理教對這憂煩、疾苦、逆境等的遭遇稱它為「枝節」；這是引用樹木的「枝節」來做比喻。
天理教的虔誠信者，對人生的苦難，抱著「既成之理乃天之理」的信念，又有天理教祖的典範做後盾，所以能勇於面對現實，對苦難並不怨天尤人，也不逃避，更不會自暴自棄。信者們了悟人生的「枝節」可砥礪人性，解消壞因緣，可使生命更茁壯。因枝節裡蘊藏著新機運和來日的碩果，猶如樹木的枝節裡，蘊藏著明日的花，明日的碩果似的。 天理教祖為了要拯救人類的苦難，且促使人們的心靈趕快成長，親自飽嘗水深火熱... |
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落水天
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僅海陸用，四縣為「落雨天」。下雨天。例：落水天，地泥當滑，毋好去蹶山。（下雨天，地面很滑，不要去爬山。）
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松斑天牛
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Monochamus alternatus Hope, 1842 松斑天牛 Monochamus alternatus Hope, 1842 松斑天牛是重要的森林害蟲，因為他們在亞洲地區是傳播松樹萎凋病的病原：松材線虫(Bursaphelenchus xylophilus (Steiner and Buhrer))的主要媒介。松材線虫和松斑天牛關係密切，蓋松斑天牛的幼蟲取食樹勢衰弱或死亡的松樹，而松材線虫則可造成松樹生病甚至死亡。染病的松樹有大量的松材線虫，他們會在松斑天牛化蛹時受到氣味的吸引而聚集到蛹室附近，當天牛剛羽化，他們便鑽進天牛體內，而隨著天牛脫離將死亡的松樹。松材線虫也可經由天牛交...
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後黃人面天蛾
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又稱裹黃鬼臉天蛾，胸背板有一個骷髏圖案，前翅橫脈有一灰白色小圓斑，內線及外線有多條灰白色或黑褐色波紋，後翅以黃色為底，後翅有兩條黑褐色橫帶，腹部黃色為底，腹各節間有黑色環帶，腹部背中線藍灰色，於中國、台灣、韓國、日本、印尼、印度、斯里蘭卡、緬甸等地均有分布，台灣阿里山有採集記錄。
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一線天
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兩崖相夾，上頭僅存一線可見天，或洞穴深邃，只透一線光等的特殊地形。如屏東恆春墾丁國家公園內即有一線天的景觀。
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攝智歸道（天德教）
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〔德藏經〕，一炁宗主談經，節曰：宇宙之中，有天地人三才，人有精氣神三寶，而人群教育皆由一而發生，一本於無，無為萬法之始，一為萬法之源，人既居三才之中，乃天地之心，不使有教，不足伸正氣，是以倫為教，以常為則，然倫常之道，自夫婦以至朋友之賢愚無不皆受其教，所謂愚者聖之基，聖者凡之本，大智若愚者聖也，自命聰明者凡矣，聖凡分別，惟在教之有無，攝智歸道，是為教也，以上乃天德教之思想法則，亦為修持之規範，蓋有智慧，而不歸於道，不歸於正，容易危害群倫，是當戒之，其理亦如攝智歸仁，攝法歸空，攝主歸愛，攝神歸真，其道一也。
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活力圈（天）
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當一慧星或太空飛行器，從甲星球附近飛至乙星球附近時，其受甲星球重力之影響漸弱，但受乙星球之重力影響漸強。然而，在此情形下，受此二星球之重力影響有一重力考量的範圍，此範圍即為活力圈。亦即在某一距離內，以甲星球重力為主要引力，而乙星球之重力則視為擾動力（參見disturbing force）。此範圍以一球體來表示，球心即甲星球，球半徑ra，m1為甲星球之質量，m2為乙星球之質量，r12則為此二星球之間的距離
當飛行器對甲星球之距離大於ra時，即脫離了甲星球之活力圈。 |
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欽天監天文算學
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欽天監天文算學為清代培養天文生之學校；初隸國子監，末年改隸欽天監。據〔清史稿校註‧選舉志〕：算學隸國子監，稱國子監算學。乾隆四年(1739)，額設學生滿、漢各十二，蒙古、漢軍各六；續設漢肄業生二十四。遵御製〔數理精蘊〕，分線、面、體三部。部限一年通曉；七政限二年。有季考、歲考；五年期滿考取者，滿、蒙、漢軍學生咨部，以本旗天文生序補。漢學生舉人用博士 ，貢監 、生童用天文生。……光緒三十一年(1905)，監臣奏於南學添設科學。未幾，裁國子監，併設學部。……八旗官學改併學堂，算學亦改稱欽天監天文算學，隸欽天監。
故欽天監天文算學乃清代原隸國子監之天文算學學校，以培養天文生為主之專... |
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大黃豹天蠶蛾
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本種成蟲外觀近似黃豹天蠶蛾，但是體型較大且黃色色彩較淡，為少見的種類。前翅近頂角圓弧，於前緣近基部2/3段褐色與胸部頸片連成完整的線段，亞基線桃紅色微鋸齒狀，後中線與亞外緣線分別為強烈波曲狀與齒狀，後者為雙線，中央近基部有一枚大眼狀斑紋，整體成橘色，近基部一側邊緣鑲白色弧帶，邊框為黑色。後翅紋路近似前翅。
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垂帶似天竺鯛
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體長圓而側扁。頭大。吻長。眼大。尾鰭內凹。D. VII-I，9；A. II，9； P. 15；GR. 1+1+7；Ll. 26。體側於第一背鰭及第二背鰭前部之下方各具一暗帶，成魚尤為明顯；尾柄中央另具一小黑圓點。眼下無任何斜紋；鰓蓋骨上緣亦無一小黑圓點。以前所記載之擬雙帶天竺鯛(Apogon paseudotaeniatus)為其誤鑑。
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貓頭鷹博士