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訛以傳訛
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此處所列為「以訛傳訛」之典源，提供參考。 宋．王柏〈默成定武蘭亭記1>〉（據《魯齋集．卷六》引）蘭亨修禊序，右軍之神筆也，所謂遒勁圓健，已備其美。七傳而至智永，其徒辨才，尤祕藏如護頭目。越二百六七十年，而唐太宗以術取之，未幾，殉于昭陵而真蹟亡矣。唐初善書者多，而臨摹不止一家，惟歐陽率更為逼真，勒石禁中。石晉時，契丹轝歸，流落于定武，此所以定武本獨貴重於天下。本朝慶歷中，碑出民間，歐公《集古》所見，已四五本，乃以定武為別本，蓋亦未深考也。其後米南宮所得，止褚河南、歐本耳。自熙甯2>後，薛師正父子別刊二本，以易元碑，於湍、流、帶、左、天，劖損3>一二筆為識，行于世者往往別刊本，故定武真本，亦不多見...
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風骨
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2.風格與精神。《魏書．卷八二．祖瑩傳》：「文章須自出機杼，成一家風骨，何能共人同生活也。」
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龍困淺灘
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比喻有才華的人處在困厄的環境，才能無法施展。如：「他過去在商場上叱吒風雲，如今只在一家小公司當職員，真是龍困淺灘啊！」
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東食西宿
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「東食西宿」這句成語是用來比喻企圖兼有兩利，貪得無厭。傳說戰國時齊國有個女子，同時有兩家的男子追求她。東家的男子相貌醜陋但很富有，西家的男子容貌俊秀卻家境貧寒。女子的父母猶豫不決，不知該將她嫁給誰。於是問女兒的意見，告訴她：想嫁哪一家，就露出哪邊的手臂。沒想到女子聽後把兩臂都伸出來，父母覺得奇怪，問她原因，她回答說：「我想兩家都嫁！東家有錢，我嫁到她們去吃飯；西家長得英俊，我嫁到他家去過夜，這樣不是很好嗎？」後來「東食西宿」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻企圖兼有兩利，貪得無厭。
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精神
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2.心神、神志。《儒林外史》第五回：「精神顛倒，恍惚不寧。」《紅樓夢》第二五回：「精神漸長，邪祟稍退，一家子纔把心放下來。」
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臥榻之側，豈容他人鼾睡
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宋太祖將出兵消滅南唐，南唐後主李煜派徐鉉出使宋朝，請求暫緩出兵，宋太祖則答說：「不須多言，江南亦有何罪？但天下一家，臥榻之側，豈容他人鼾睡乎？」見宋．李燾《續資治通鑑長編．卷一二．太祖》。後用來比喻不許他人入侵自己的勢力範圍。
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失魂落魄
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子的，吮血磨牙，不管天理，又且轉眼無情，回頭是計。所以弄得人傾家蕩產，敗名失德，喪軀隕命，盡道這倡妓一家是陷人無底之坑，雪填不滿之井了。 〔注解〕
(1) 爭奈：怎奈。如何能奈，無奈。
(2) 姊妹：原指姊姊和妹妹，此稱妓女。
(3) 子弟：原指子與弟，此謂風流子弟，多指嫖客。
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蹤影
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蹤跡與形影。《初刻拍案驚奇》卷二：「若是投河身死，須有屍首蹤影。」《紅樓夢》第一回：「便將英蓮放在一家門檻上坐著，待他小解完了來抱時，那有英蓮的蹤影。」
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群龍無首
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04.清．丘逢甲〈題仲遲月中課讀圖〉詩：「萬里河山方破碎，一家兒女共團圓。群龍無首今何在？雌鳳清聲夜滿天。」
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著書立說
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寫作書籍，以成一家之言。《儒林外史》第三五回：「莊尚志允令還山，賜內帑銀五百兩，將南京元武湖賜與莊尚志著書立說，鼓吹休明。」
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貓頭鷹博士