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願
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2.甘心、樂意。如：「願意」、「心甘情願」。《孟子．公孫丑上》：「管仲曾西之所不為也，而子為我願之乎？」
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折衝樽俎
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此處所列為「折衝尊俎」之典源，提供參考。 ＃《晏子春秋．內篇．雜上》1>晉平公欲伐齊，使范昭往觀焉。……景公謂晏子曰：「晉，大國也。使人來將觀吾政，今子怒大國之使者，將奈何？」晏子曰：「夫范昭之為人也，非陋而不知禮也，且欲試吾君臣，故絕之也。」景公謂太師曰：「子何以不為客調成周之樂乎？」太師對曰：「夫成周之樂，天子之樂也。調之，必人主舞之。今范昭人臣，欲舞天子之樂，臣故不為也。」范昭歸，以報平公曰：「齊未可伐也。臣欲試其君，而晏子識之；臣欲犯其樂，而太師知之。」于是輟伐齊謀。仲尼2>聞之，曰：「善哉！不出尊俎3>之間，而折衝4>于千里之外，晏子5>之謂也，而太師其與6>焉。」 〔注解〕
(1...
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邪
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1.不正當的。如：「邪念」、「邪心」、「邪惡」。宋．王安石〈答司馬諫議論〉：「闢邪說，難壬人，不為拒諫。」
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毛骨悚然
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道列炬如晝，行數里，火光浸微。至大官府，中有殿，南向垂簾，簾內燈燭明滅。廷下吏卒或坐或臥，見二騎至，不為起。二人轉而東，復少北，有聽事，對設兩榻，執事者鞠躬聲喏，虡揖就坐，曰：「此君治所也。」俄一小兒自屏間出，挽其衣。虡曰：「令嗣先在此矣。」蓋數年前所失稚子也。虡曰：「君且歸，徐當相迎。」興祖方攬轡，蹶然而寤。明日，遍告常所來往者，疑為不祥。未幾，因出謁1>，過婁氏之門，毛骨凜然俱竦2>，即得疾。扶歸家，信宿3>而卒。卒後，其表弟陳振夢見之，與語如平生。振曰：「聞兄為冥吏，信否？」興祖唯唯。振又曰：「人持盃珓來卜者，兄能告以吉凶乎？」曰：「大渾王雅不喜此。」振曰：「然則兄為大渾王官屬邪？」興祖...
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坐懷不亂
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春秋時魯國柳下惠夜宿城門，遇一來不及進城回家的女子，柳下惠恐女子受凍，使其坐己懷中，以衣裹之，而整夜無不規矩的舉動。＃典出《詩經．小雅．巷伯》漢．毛亨傳。後用「坐懷不亂」形容男子行事端正，雖與女子同處而不淫亂。
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一手遮天
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01.明．張岱《石匱書後集．卷四八．馬士英阮大鋮列傳》：「弘光好酒喜內，日導以荒淫，毫不省外事；而士英一手遮天，靡所不為矣。」
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聲
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5.音信、音訊。《漢書．卷七六．趙廣漢傳》：「界上亭長寄聲謝我，何以不為致問？」
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一目了然
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《朱子語類．卷一三七．戰國漢唐諸子》徐問文中子1>好處與不好處。曰：「見得道理透後，從高視下，一目瞭然2>。今要去揣摩，不得。」 〔注解〕
(1) 文中子：王通（西元５８４∼６１８）字仲淹，隋代龍門（今山西省河津縣西）人。曾西遊長安，奏〈太平十二策〉，不為所用，退居河汾教授，受業者眾多，卒後門人諡曰文中子，相傳有《中說》十篇，內容多後學者所偽託。
(2) 瞭然：清楚、明瞭。
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石
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量詞：(1)計算容量的單位。公制一石等於十斗。也稱為「公石」。(2)古代計算重量的單位。漢．鼂錯〈論貴粟疏〉：「數石之重，中人弗勝，不為奸邪所利，一日弗得而飢寒至，是故明君貴五穀而賤金玉。」《戰國策．齊策四》：「大王據千乘之地，而建千石鍾，萬石虡。」
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十惡不赦
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04.《世宗憲皇帝上諭內閣．卷七○．雍正六年六月》：「夫大、小官職皆國家名器所關。假冒之人，欺君罔上，盜竊名器，其罪較十惡不赦者，亦不為輕，理應不准援赦。」
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我是貓頭鷹博士，
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