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挨
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1.擊打、推擊。《廣韻．上聲．駭韻》：「挨，打也。」《列子．黃帝》：「既而狎侮欺詒，攩㧙挨抌，亡所不為。」
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心安理得
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※＃《論語．陽貨》1>宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女2>安乎？」曰：「安。」「女安則為之。夫君子之居喪3>，食旨4>不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之。」宰我出。子曰：「予之不仁也。子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎？。 〔注解〕
(1) 典故或見於《三國志．卷九．魏書．諸夏侯曹傳．夏侯玄》。
(2) 女：音ㄖㄨˇ，同「汝」。你。
(3) 居喪：居父母之喪。
(4) 食旨：吃美味的食物。 〔參考資料〕 《三國志．卷...
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因地制宜
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幸奉一言之教，乃至於斯，何為中道生進退耶？」子胥曰：「臣聞謀議之臣，何足處於危亡之地？然憂除事定，必不為君主所親。」闔閭曰：「不然，寡人非子，無所盡議，何得讓乎？吾國僻遠，顧在東南之地，險阻潤濕，又有江海之害。君無守禦，民無所依，倉庫不設，田疇不墾，為之奈何？」子胥良久對曰：「臣聞治國之道，安君理民，是其上者。」闔閭曰：「安君治民，其術奈何？」子胥曰：「凡欲安君治民，興霸成王，從近制遠者，必先立城郭，設守備，實倉廩，治兵庫。斯則其術也。」闔閭曰：「善。夫築城郭1>，立倉庫，因地制宜，豈有天氣之數2>，以威3>鄰國者乎？」子胥曰：「有。」闔閭曰：「寡人委計於子。」子胥乃使相土嘗水，象天法地，造築...
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瞻前顧後
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參考詞語︰顧後瞻前注音︰ㄍㄨˋ ㄏㄡˋ ㄓㄢ ㄑ｜ㄢˊ漢語拼音︰gù hòu zhān qián釋義︰即「瞻前顧後」。見「瞻前顧後」條。
01.唐．李商隱〈為李郎中祭舅竇端州文〉：「塞遠城迥，河窮路絕，顧後瞻前，形孤影孑。」
02.《封神演義．第五三回》：「你往我來，遭著兵刃命隨傾；顧後瞻前，錯了心神身不保。」 參考詞語︰前瞻後慮注音︰ㄑ｜ㄢˊ ㄓㄢ ㄏㄡˋ ㄌㄩˋ漢語拼音︰qián zhān hòu lǜ釋義︰猶「瞻前顧後」。見「瞻前顧後」條。
01.宋．魏了翁〈靖州教授廳題名壁記〉：「居是官者，自修自明，固不為人作輟，而前瞻後慮，不亦修省之一助乎！」
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自以為是
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＃《孟子．盡心下》1>萬子曰：「一鄉皆稱原人焉，無所往而不為原人；孔子以為德之賊，何哉？」曰：「非之無舉也，刺之無刺也。同乎流俗2>，合乎汙世3>，居之似忠信，行之似廉絜，眾皆悅4>之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰『德之賊也』。……」 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．榮辱》。
(2) 同乎流俗：志同於世俗的人。
(3) 汙世：汙亂的人世。
(4) 悅：喜愛。〔參考資料〕 《荀子．榮辱》凡鬥者，必自以為是而以人為非也。己誠是也，人誠非也，則是己君子而人小人也。以君子與小人相賊害也。憂以忘其身，內以忘其親，上以忘其君，豈不過甚矣哉！是人也，所謂「以狐父之戈钃牛矢」也。
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投射作用(Projection)
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緣故才導致，以產生（負面的）行為。總的說來，個體將自己的錯誤、缺點，不被接受的想法、不希望有的特質、不為社會認可的慾望、不良的情感、動機，或可能具危險性的念頭或衝動，通過此一防衛機轉轉移至另外一人身上，歸諸他人，此時，這些不良負面的觀感，便以「來自外部世界的威脅」的形式而出現，藉以自我保護，減輕內心焦慮，維持個人的價值感的心理歷程。例如本身對暴力書籍、影片非常有興趣的人，可能因為投射作用，反而在反暴力的團體中顯得投入及活躍（認為別人有此興趣是極為敗壞不良的，因此參加反暴力的團體）。 應用與舉例學生在考試時想要作弊，便以投...
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危如累卵
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將來一定有所作為，您今天對他如此無禮，恐怕曹國就要受害了！」釐負羈也勸諫曹共公應該要禮遇公子重耳，但不為曹共公接受。後來公子重耳重回晉國做君主，三年後，便出兵攻打曹國。曹國本來就是一個小國，夾在晉、楚兩大強國之間，曹國的君主就像重疊起來的蛋，隨時有跌破的可能。但曹共公的行事卻如此無禮，也不聽諫臣的意思，所以造成之後亡國的命運。後來「危如累卵」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻情況非常危險。
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鋌而走險
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參考詞語︰挺鹿走險注音︰ㄊ｜ㄥˇ ㄌㄨˋ ㄗㄡˇ ㄒ｜ㄢˇ漢語拼音︰tǐng lù zǒu xiǎn釋義︰猶「鋌而走險」。見「鋌而走險」條。
01.清．趙翼《廿二史劄記．卷二一．五代史．薛史書法迴護處》：「勢當騎虎難下之時，不得不為挺鹿走險之計。」 參考詞語︰挺而走險注音︰ㄊ｜ㄥˇ ㄦˊ ㄗㄡˇ ㄒ｜ㄢˇ漢語拼音︰tǐng ér zǒu xiǎn釋義︰挺，通「鋌」。「挺而走險」即「鋌而走險」。見「鋌而走險」條。
01.唐．蕭穎士〈贈韋司業書〉：「挺而走險，何公之門，不可曳長裾乎？」
02.清．錢泳《履園叢話．卷一．舊聞．席氏多賢》：「治之為甚難，亂之則甚易。況挺而走險，人之本性也。」
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朋比為奸
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《新唐書．卷一五二．李絳列傳》帝患朋黨，以問絳，答曰：「自古人君最惡者朋黨，小人揣知，故常藉口以激怒上心。朋黨者，尋之則無跡，言之則可疑。小人常以利動，不顧忠義；君子者，遇主知則進，疑則退，安其位不為它計，故常為奸人所乘。夫聖人同跡，賢者求類，是同道也，非黨也。陛下奉遵堯、舜、禹、湯之德，豈謂上與數千年君為黨耶？道德同耳。漢1>時名節骨鯁2>士，同心愛國，而宦官小人疾3>之，起黨錮之獄4>，訖5>亡天下。趨利之人，常為朋比6>，同其私也；守正之人，常遭構毀7>，違其私也。小人多，譖言常勝；正人少，直道常不勝。可不戒哉！」絳居中介特，尤為左右所不悅，遂因以自明。 〔注解〕
(1) 漢：朝代名，...
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屈指可數
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扳著手指即可數清。形容數量很少。語本唐．韓愈〈憶昨行和張十一〉詩：「自期殞命在春序，屈指數日憐嬰孩。」亦形容眾人之中，少數突出的。宋．歐陽修《集古錄跋尾．卷六．唐安公美政頌》：「今文儒之盛，其書屈指可數者，無三四人。非皆不能，蓋忽不為爾。」
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有問題可以問我喔！
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