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求之不得
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追求之卻無法得到。語出《詩經．周南．關雎》：「求之不得，寤寐思服。」後用以表示想求都求不到，卻意外的得到。有極願得到的含意。《醒世恆言．卷九．陳多壽生死夫妻》：「喜得男家願退，許了一萬個利市，求之不得。」《文明小史》第五四回：「這是卑職求之不得的，憲臺如肯見委，將來無論什麼事，無有不竭力的。」
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乘人之危
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趁人有危難時加以要挾、迫害。《初刻拍案驚奇》卷二○：「敬聞利人之色不仁，乘人之危不義。」也作「乘人之厄」。
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上天有好生之德
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造物主有悲憫萬物的善心。為勸人為善之詞。《老殘遊記》第一一回：「上天有好生之德，由冬而春，由春而夏，由夏而秋，上天好生的力量已用足了。」
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西河之痛
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西河，今陝西省韓城縣至華陰縣一帶。子夏在孔子死後，隱居於西河，魏文侯尊他為師，其子死，哭瞎眼睛，曾參前往弔喪，子夏泣訴，曾子怒而舉其三罪。典出《禮記．檀弓》。後以西河之痛為悼人喪子的輓聯。
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摽梅之年
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摽梅，梅子成熟後從樹上掉落。「摽梅之年」指梅子落地之時，比喻女子已到適婚年齡。如：「她已過摽梅之年，終於動了成家的念頭，和男友論及婚嫁。」
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動之以情
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動之以情又稱為「運用感性」，是指溝通的效果，容易因訴諸感性而獲得。因此，如能使溝通的訊息與情緒、感情，作適度的、密切的配合，乃是溝通的良好策略。
面對面的溝通方式，最能激起並掌握情緒的反應。俗話說：「見面三分情」，「有話當面說清楚」，即是面對面溝通方式的特色。因為在交談中，可隨時補充說明，能及時澄清，彼此容易獲得了解；同時亦可察言觀色，因勢利導，達成交流情誼的目的。但反觀大眾傳播媒體，因其與溝通對象的生理距離以及心理距離都大，故欲藉大眾傳播媒體宣導教育措施，則更需要在感情、情緒上確保較強的聯繫，尤其在用字遣詞上宜帶有感情意味；否則，如果字裡行間相當平淡、毫無感情，則其影響力較... |
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天無絕人之路
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（諺語）上天不會存心斷絕人們的生機。元．無名氏《貨郎旦》第四折：「行至洛河岸側，又無擺渡船隻，四口兒愁做一團，苦做一塊，果然道天無絕人之路，只見那東北上搖下一隻船來。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「又道是天無絕人之路，正在街上賣身，只見一個老媽媽走近前來。」
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泛泛之輩
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資質、才能普通的人。如：「他學識廣博，絕非泛泛之輩。」
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安之若素
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在反常或危困等情況下，仍安然處之，毫不在意。《官場現形記》第三八回：「後來彼此熟了，見瞿太太常常如此，也就安之若素了。」也作「甘之若素」。
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取之不盡，用之不竭
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資源豐富，取用不完。《歧路燈》第七五回：「況這些物件，在貧道乃是取之不盡而用之不竭的，何足介懷。」也作「取之無禁，用之不竭」。
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