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動之以情
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動之以情又稱為「運用感性」，是指溝通的效果，容易因訴諸感性而獲得。因此，如能使溝通的訊息與情緒、感情，作適度的、密切的配合，乃是溝通的良好策略。
面對面的溝通方式，最能激起並掌握情緒的反應。俗話說：「見面三分情」，「有話當面說清楚」，即是面對面溝通方式的特色。因為在交談中，可隨時補充說明，能及時澄清，彼此容易獲得了解；同時亦可察言觀色，因勢利導，達成交流情誼的目的。但反觀大眾傳播媒體，因其與溝通對象的生理距離以及心理距離都大，故欲藉大眾傳播媒體宣導教育措施，則更需要在感情、情緒上確保較強的聯繫，尤其在用字遣詞上宜帶有感情意味；否則，如果字裡行間相當平淡、毫無感情，則其影響力較... |
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難言之隱
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藏在內心深處，難以說出口的事情。《二十年目睹之怪現狀》第七七回：「我近來閱歷又多了幾年，見事也多了幾件，總覺無論何等人家，他那家庭之中，總有許多難言之隱的。」
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失敗是成功之母
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（諺語）失敗的教訓是成功的基礎。如：「國父歷經十次革命失敗，最後終在武昌起義，一舉而成，正所謂『失敗是成功之母』。」也作「失敗者成功之母」、「失敗乃成功之母」。
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喪家之犬
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比喻不得志、無所歸宿或驚慌失措的人。參見「喪家之狗」條。明．王世貞《鳴鳳記》第一〇齣：「飛鳥依人，今做了喪家之犬。」《精忠岳傳》第一七回：「關已失了，急得如喪家之犬，漏網之魚，只得落荒而走。」
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一席之地
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一張坐席的地方。比喻極小的地方或具有某種程度的地位或位置。《舊唐書．卷五一．后妃傳上．玄宗楊貴妃傳》：「婦人智識不遠，有忤聖情，然貴妃久承恩顧，何惜宮中一席之地，使其就戮，安忍取辱於外哉！」《儒林外史》第三五回：「不妨，我只須一席之地，將就過一夜，車子叫他在門外罷了。」也作「一席地」。
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天無絕人之路
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（諺語）上天不會存心斷絕人們的生機。元．無名氏《貨郎旦》第四折：「行至洛河岸側，又無擺渡船隻，四口兒愁做一團，苦做一塊，果然道天無絕人之路，只見那東北上搖下一隻船來。」《初刻拍案驚奇》卷二〇：「又道是天無絕人之路，正在街上賣身，只見一個老媽媽走近前來。」
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乘人之危
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趁人有危難時加以要挾、迫害。《初刻拍案驚奇》卷二〇：「敬聞利人之色不仁，乘人之危不義。」也作「乘人之厄」。
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安之若素
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在反常或危困等情況下，仍安然處之，毫不在意。《官場現形記》第三八回：「後來彼此熟了，見瞿太太常常如此，也就安之若素了。」也作「甘之若素」。
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欲加之罪，何患無辭
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春秋時晉獻公亡，大夫里克欲迎公子重耳，乃殺公子奚齊與卓，逼輔國大夫荀息自縊。夷吾即位，欲殺里克，乃遣使者告之曰：「微子則不及此。雖然，子弒二君與一大夫，為子君者，不亦難乎？」里克對曰：「不有廢也，君何以興？欲加之罪，其無辭乎？」乃伏劍自縊而死。典出《左傳．僖公十年》。後用以指存心誣陷他人，總是可以找到藉口。
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困獸之鬥
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被圍困的野獸，還想繼續搏鬥脫困。比喻處於絕境中的頑抗。如：「歹徒在警方的重圍之下，依然在作困獸之鬥。」
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貓頭鷹博士
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