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有物     
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言論或文章有根據、有內容。《孽海花》第二○回:「惟首兩句籠罩全篇,末句總結大意,不必言有物。」
一年計在於春     
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勉勵人要把握時機,早作安排。南朝梁.蕭繹《纂要》:「一年計在於春,一日計在於晨。」明.無名氏《白兔記》第六齣:「一年計在於春,一生計在於勤。」
它山石,可以為錯     
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別座山上的石頭,可以取來製作治玉的磨石。語出《詩經.小雅.鶴鳴》:「它山石,可以為錯……它山石,可以攻玉。」指別國的賢才可以用來治理本國。後比喻借助外力,改正自己的缺失。如:「它山石,可以為錯。韓國能把漢江整治成功,他們的經驗,正可以讓我們在整治淡水河上作參考。」也作「他山攻錯」、「他山攻」、「他山石」、「他山石,可以攻錯」。
先見     
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事先預見結果的判斷力。《後漢書.卷五四.楊震傳》:「愧無日磾先見明,猶懷老牛舐犢愛。」《三國演義》第九八回:「卿既有先見明,何不自引一軍以襲?」
漏網     
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比喻僥倖逃避法律制裁的人。明.張景《飛丸記》第一三齣:「著城門上盤詰火速,城外快張榜牘,分付鄉村市鎮著實捱捉,他道是漏網魚,我視他兀上肉。」亦比喻驚慌逃離危險的人。元.鄭廷玉《後庭花》第二折:「他兩個忙忙如喪家狗,急急似漏網魚。」也作「漏網游魚」、「漏網魚」。
四海而皆準     
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用到任何地方任何方面都可作為準則。語本《禮記.祭義》:「而橫乎四海,施諸後世而無朝夕,推而放諸東海而準,推而放諸西海而準,推而放諸南海而準,推而放諸北海而準。」
一以貫     
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語出《論語.里仁》:「吾道一以貫。」指用一種道理貫通於各類事物中。《三國志.卷一三.魏書.鍾繇傳》:「先帝聖德,固天所縱,墳典業,一以貫。」《五燈會元.卷一六.簽判劉經臣居士》:「良哉孔子言,默而識,一以貫。」
喬遷     
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祝賀他人升官或遷居的賀詞。如:「最近他有喬遷喜,所以顯得春風滿面。」
三寸不爛     
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形容能言善道,擅長辭令的口才。《三國演義》第三回:「某憑三寸不爛舌,說呂布拱手來降,可乎?」《西遊記》第三八回:「我這去,但憑三寸不爛舌,莫說是豬八戒,就是『豬九戒』,也有本事教他跟著我走。」也作「三寸舌」、「三寸舌」。
神來     
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1.指書畫、文章等創作過程中,無意間捕捉到特別的靈感而表現出絕佳巧妙境界,如同出自天授。後多用以形容書畫文章的出色生動。《二十年目睹怪現狀》第三七回:「這三張東西,我自己畫的也覺得意,真是神來筆。」
2.指一個人在面臨某事時,突然想起一個巧妙的計策或手段。如:「這一步棋下得絕妙,乃致勝關鍵,可說是神來筆。」
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