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多事之秋
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發生很多事變的時候。多用以形容國家不安定。《水滸傳》第八六回：「汝等文武群臣，當國家多事之秋，如何處置？」《封神演義》第七一回：「今當國家多事之秋，不思報本，以分主憂，而反說此貪生之語。」
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一言以蔽之
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用一句話來概括它。《論語．為政》：「詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪。』」《歧路燈》第三回：「只是教幼學之法，慢不得，急不得，鬆不得，緊不得，一言以蔽之曰難而已。」也作「一言蔽之」。
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卻之不恭
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本指拒絕別人的邀請或贈予是不恭敬的。語本《孟子．萬章下》：「卻之，卻之為不恭，何哉？」後多用為接受他人的饋贈或邀請時的客套話。《金瓶梅》第三九回：「迭受重禮，使小道卻之不恭，受之有愧。」《文明小史》第五九回：「不怕輸，只管來。但是我卻之不恭，受之有愧。」
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切膚之痛
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親身感受到的痛苦。形容極為深刻難忘。《聊齋志異．卷七．冤獄》：「受萬罪於公門，竟屬切膚之痛。」
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之乎者也
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1.之、乎、者、也為文言文中常用的四個語助詞。故以之乎者也指讀書人所應具備的基本能力。《敦煌零拾．俚曲三種．歎五更》：「之乎者也都不識，如今嗟嘆始悲吟。」
2.宋太祖親自規劃首都的外城，一日獨與韓王趙普視察工程，走到南門，門額上題「朱雀之門」，太祖問為何不只寫「朱雀門」，而多個「之」字，趙普答道：「『之』是語助詞呀！」太祖笑道：「之乎者也，助得甚事？」典出宋．釋文瑩《湘山野錄．卷中》。後用以譏諷讀書人只知道咬文嚼字，而不能解決實際的問題。《儒林外史》第二二回：「一個生意人家，只見這些之乎者也的人來講呆話，覺得可厭，非止一日。」也作「者也之乎」。
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彈丸之地
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比喻很小的地方。《戰國策．趙策三》：「此彈丸之地，猶不予也，令秦來年復攻，王得無割其內而媾乎？」《三國演義》第七六回：「且荊州九郡，俱已屬彼，止有麥城，乃彈丸之地。」
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遺珠之憾
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比喻人才被埋沒或珍貴事物湮滅消失的遺憾。如：「這麼優秀的人才未被網羅，不免令人有遺珠之憾。」
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一笑置之
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語本宋．楊萬里〈觀水歎〉詩二首之一：「出處未可必，一笑姑置之。」指笑一笑就把它擱放在一旁，表示不值得理睬重視或不當成一回事。清．朱彞尊〈答蕭山毛檢討書〉：「即鄙言未合，度足下必一笑置之。」
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一時之選
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當世傑出的人才。唐．張說〈贈太州刺史楊公神道碑〉：「年十三調太宗挽郎，尋補潞王典籤，大夫門子，執紼橋山，王國詞人，曳裾睢苑，皆一時之選也。」《東周列國志》第六一回：「張老篤信有智，祈午臨事鎮定，臣父匄能識大體，皆一時之選。」也作「一時之秀」。
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人之將死，其言也善
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（諺語）人將死亡，所說的話往往是較有意義或價值的。《論語．泰伯》：「曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：『鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。』」《史記．卷一二六．滑稽傳．褚少孫補東方朔傳》：「帝曰：『今顧東方朔多善言？』怪之。居無幾何，朔果病死。傳曰：『鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。』此之謂也。」
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貓頭鷹博士