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節約     
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相反詞:糟蹋、奢、浪費
    
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古代的一種飲酒器具。圓腹、口、圈足,形似小瓶,有蓋。《禮記.禮器》:「尊者舉觶,卑者舉角。」南朝宋.鮑照〈擬古詩〉八首之五:「呼我升上席,陳觶發瓢壺。」
司馬相如     
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在該賦的用意上儘管有些人認為作者是為了勸諫漢武帝,這兩篇賦的結尾也有諷喻之辭,但是賦中的描寫渲染了奢的帝王生活,極大了滿足了漢武帝的虛榮心。  幾年後,唐蒙通夜郎,因濫用民力,引起蜀地民眾驚恐,漢武帝派司馬相如前往蜀地。司馬相如作《諭巴蜀檄》,文辭有力,穩定了蜀地局勢。後曾屢次上書勸諫漢武帝。但死後卻遺下《封禪書》造成漢武帝耗費大量人力物力進行封禪活動。 著作  《漢書·藝文志》載司馬相如有賦29篇,今存《子虛賦》、《上林賦》、《大人賦》、《長門賦》(真偽有爭議)、《美人賦》、《哀二世賦》六篇,其中《長門賦》與《美人賦...
驕恣     
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傲慢、任性。《韓非子.六反》:「泰則家貧,驕恣則行暴。」《史記.卷六.秦始皇本紀》:「足下驕恣,誅殺無道,天下共畔足下,足下其自為計。」也作「驕縱」。
張曼娟     
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飛去。  張曼娟說,現在是她人生最幸福的階段,能夠做著很感興趣的事,並和父母親相守在一起,這是多麼奢的幸福!她說年輕的時候常會陷入「有沒有?」的迷思裡轉不出來,隨著大家不停地問有沒有男友?有沒有新衣?有沒有工作?卻不曾停下腳步看看已經擁有的幸福,這些如今看來都是最珍貴而且是稍縱即逝的!  一如海之於海浪,張曼娟深信每個人都擁有幸福的能力,可能一時失落、一時迷惑,但終將會返回幸福。 著作  小說《海水正藍》、《笑拈梅花》、《鴛鴦紋身》、《我的男人是爬蟲類》、《火宅之貓》、《喜歡》、《彷彿》、《芬芳》、《張曼娟妖物誌》; ...
司馬光     
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生平【大紀元2月24日訊】北宋傑出史學家司馬光,進士出身,屢官天章閣侍兼侍講、御史中丞、尚書左僕射,後追封為溫國公。由他編著的《資治通鑒》是我國一部很有價值的歷史著作。在司馬光的一生中,流傳著許多動人的故事。史料記載,司馬光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢,謹身節用。他在《答劉蒙書》中說自己「視地而後敢行,頓足而後敢立」。為了完成《資治通鑒》這部歷史巨著,他不但找來範祖禹、劉恕、劉斂當助手,還要自己的兒子司馬康參加這項工作。當他看到兒子讀書用指甲抓書頁時,非常生氣,認真地傳授了他愛護書籍的經驗與方法:讀書前,先...
街談巷語     
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此處所列為「街談巷議」之典故說明,提供參考。「街談巷議」即大街小巷裡人們的談說議論,此語較早見於漢代張衡的〈西京賦〉。「西京」指的是西漢首都長安(今西安),〈西京賦〉即以長安為題材,描寫京城氣勢萬千的地理環境、富麗堂皇的建築和社會中各色人物的生活,也揭露了王公貴族的奢和腐敗。提及辯士形象時,文中有段話:「若其五縣遊麗,辯論之士。街談巷議,彈射臧否。」從這段文字,我們可以約略想見一群伶牙俐齒的辯士,就駐足在五陵街頭,高談闊論種種風流人物的興衰起落,並褒貶品評其善惡得失。後來「街談巷議」被用來指大街小巷中的談說議論,而且一般用於指稱民間的輿論,如:唐代范攄〈雲溪友議序〉文中提到一句俗諺:「街談巷...
膏粱錦繡     
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比喻富貴人家生活奢。《紅樓夢》第四回:「因此這李紈雖青春喪偶,且居處於膏粱錦繡之中,竟如槁木死灰一般,一概無聞無見。」
爛額焦頭     
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此處所列為「焦頭爛額」之典源,提供參考。 #《漢書.卷六八.霍光傳》1>初,霍氏奢,茂陵徐生曰:「霍氏必亡。夫奢則不遜,不遜必侮上。侮上者,逆道也。在人之右,眾必害之。霍氏秉權日久,害之者多矣。天下害之,而又行以逆道,不亡何待!」乃上疏言「 霍氏泰盛,陛下即愛厚之,宜以時抑制,無使至亡。」書三上,輒報聞。其後霍氏誅滅,而告霍氏者皆封。人為徐生上書曰:「臣聞客有過主人者,見其灶直突,傍有積薪,客謂主人,更為曲突,遠徙其薪,不者且有火患。主人嘿然不應。俄而家果失火,鄰里共救之,幸而得息。於是殺牛置酒,謝其鄰人,灼爛者在於上行,餘各以功次坐,而不錄言曲突者。人謂主人曰:『鄉2>使聽客之言,不費牛酒...
宴客     
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設置筵席款待賓客。[例]宴客以誠意為上,簡便即可,切勿過分鋪張奢
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