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日至
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1.冬至與夏至。《禮記．雜記下》：「正月日至，可以有事於上帝。七月日至，可以有事於祖。」《管子．侈靡》：「是故王者謹於日至，故知虛滿之所在以為政令。」
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行人
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3.使者的通稱。《荀子．侈靡》：「行人不可以有私。不有私，所以為內因也。」《三國演義》第二二回：「會其行人發露，瓚亦梟夷，故使鋒芒挫縮，厥圖不果。」
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雕蚶鏤蛤
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比喻飲食奢侈。如：「自從他發了財以後，每日雕蚶鏤蛤，飲酒享樂。」
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積習成俗
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一種習慣久了即變成風俗。晉．申紹〈上疏陳時務〉：「宰相侯王，迭以侈麗相尚，風靡之化，積習成俗，臥薪之諭，未足甚焉。」
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鼎食鳴鐘
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以鼎盛食，鳴鐘為號。形容生活奢侈豪華。明．張景《飛丸記》第二九齣：「擁侯封鼎食鳴鐘，賴朝廷破格推崇。」也作「擊鐘鼎食」。
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排場
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1.鋪張奢侈的形式和場面。《儒林外史》第二四回：「錢兄弟，你看老爹這個體統，豈止像知府告老回家，就是尚書、侍郎回來，也不過像老爹這個排場罷了！」《紅樓夢》第二回：「如今生齒日繁，事務日盛，主僕上下安富尊榮者儘多，運籌謀畫者無一；其日用排場，又不能將就省儉。」
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巷議街談
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此處所列為「街談巷議」之典故說明，提供參考。「街談巷議」即大街小巷裡人們的談說議論，此語較早見於漢代張衡的〈西京賦〉。「西京」指的是西漢首都長安（今西安），〈西京賦〉即以長安為題材，描寫京城氣勢萬千的地理環境、富麗堂皇的建築和社會中各色人物的生活，也揭露了王公貴族的奢侈和腐敗。提及辯士形象時，文中有段話：「若其五縣遊麗，辯論之士。街談巷議，彈射臧否。」從這段文字，我們可以約略想見一群伶牙俐齒的辯士，就駐足在五陵街頭，高談闊論種種風流人物的興衰起落，並褒貶品評其善惡得失。後來「街談巷議」被用來指大街小巷中的談說議論，而且一般用於指稱民間的輿論，如：唐代范攄〈雲溪友議序〉文中提到一句俗諺：「街談巷...
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擊鐘鼎食
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鐘，樂器。鼎，貴重的食器。擊鐘鼎食指古代達官貴人家擊鐘為號，列鼎而食。比喻生活極為奢侈華靡。《文選．張衡．西京賦》：「擊鐘鼎食，連騎相過。」也作「鳴鐘列鼎」、「鼎食鳴鐘」、「擊鐘陳鼎」、「鐘鳴鼎食」。
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南開科技大學
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勿虛妄浮誇，必可無往不利，左右逢源。(3) 「儉」：儉，約也，也就是節儉省約的意思。物慾足以矇心，奢侈足以喪志，所以揮霍無度的糜爛生活，是社會禍亂的根源。因此凡事不可浪費，必須恆念物力維艱，必須謹身節用，刻苦耐勞，知足始能「常樂」，節儉方可「養廉」，是青年學子和從事教育工作者，必備的品德修養，故應處處節省用度，克勤克儉，如此定能成為操守廉潔、品德高尚之正人君子。(4) 「樸」：即樸實、樸素，毫無矯揉造作的意思，亦即孟子所謂「良知、良能」，希望本校師生，皆能「致良知」，以發揮「正其誼而不謀其利，明其道而不計其功」的大胸襟、...
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傳世
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2.子孫世代相繼。漢．王符《潛夫論．思賢》：「虛食重祿，素餐尸位，而但事淫侈，坐做驕奢，破敗而不及傳世者也。」
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貓頭鷹博士