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傲視
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輕視。唐．司空圖〈故太子太師致仕盧公神道碑〉：「護軍劉重羔黨類豪侈，傲視廉使，橐奸黷貨，得以自專。」
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儉省
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相反詞：奢華、奢侈、浪費
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張衡
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目錄1 生平2 哲學觀點3 著作4 評價 生平張衡，字平子，河南南陽西鄂(今河南南陽縣石橋鎮)人，東漢年間的科學家、數學家、文學家、藝術家。出生於東漢章帝建初三年(公元78年)。 哲學觀點1.文學：(1)諷刺當時社會的奢侈，例如《東京賦》和《西京賦》，總稱《二京賦》，不過，有人說此文是仿班固的《二都賦》之作，此後賦的文體逐漸縮短，但較為洗鍊。(2)運用道家的哲學以平淺清麗字句，抒寫個人的胸懷、人生的理想，以及田園的生趣，漢賦因而增加了生機，一掃了漢賦鋪排、堆積、模擬的惡習，例如《思玄》、《歸田》、《四愁詩》等。(3)將漢...
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藹然
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1.雲集的樣子。《管子．侈靡》：「藹然若夏之靜雲乃及人之體。」
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靡麗
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奢華。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「偃不遵經勸學，反以靡麗為右，奢侈為務，盡狗馬之樂，極耳目之欲。」《後漢書．卷五．孝安帝紀》：「嫁娶送終，紛華靡麗。」
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象箸玉杯
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象箸，象牙筷子。玉杯，玉製的杯子。象箸玉杯形容豪華奢侈的生活。《韓非子．喻老》：「象箸玉杯，必不羹菽藿，則必旄象豹胎。」晉．苻洪〈諫殺朱軌〉：「象箸玉杯，截脛剖心，脯賢刳孕，故其亡也忽焉。」
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街談巷諺
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此處所列為「街談巷議」之典故說明，提供參考。「街談巷議」即大街小巷裡人們的談說議論，此語較早見於漢代張衡的〈西京賦〉。「西京」指的是西漢首都長安（今西安），〈西京賦〉即以長安為題材，描寫京城氣勢萬千的地理環境、富麗堂皇的建築和社會中各色人物的生活，也揭露了王公貴族的奢侈和腐敗。提及辯士形象時，文中有段話：「若其五縣遊麗，辯論之士。街談巷議，彈射臧否。」從這段文字，我們可以約略想見一群伶牙俐齒的辯士，就駐足在五陵街頭，高談闊論種種風流人物的興衰起落，並褒貶品評其善惡得失。後來「街談巷議」被用來指大街小巷中的談說議論，而且一般用於指稱民間的輿論，如：唐代范攄〈雲溪友議序〉文中提到一句俗諺：「街談巷...
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古王國時期
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金字塔在古王國的全盛時期，法老的專制政權比早王國時期更加鞏固也更加強。強大的王權，再加上統治階級的奢侈、建築技術的高度發展，皆展現在金字塔的建造中。金字塔是法老的陵墓，其形狀似漢字的「金」字因而得此中文名，其埃及文則稱為「庇里穆斯」，為「高」的意思。從分布位置上來看，所有的金字塔都建在尼羅河的西岸，因為古埃及人認為西方是死後世界所在，正如太陽從西邊落下一樣。要完成金字塔的這些成熟的土木技術，從村落動員工程所需的人力，再加上準備勞動期間所需的一切，都需要有力的官僚組織才得以完成，這也證明了古王國有足以誇耀世人的高度政治機構...
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蓬首垢面
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此處所列為「蓬頭垢面」之典源，提供參考。 《漢書．卷九九．王莽傳上》王莽字巨君，孝元皇后之弟子也。元后父及兄弟皆以元、成世封侯，居位輔政，家凡九侯、五大司馬，語在〈元后傳〉。唯莽父曼蚤死，不侯。莽群兄弟皆將軍五侯子，乘時侈靡，以輿馬聲色佚游相高，莽獨孤貧，因折節為恭儉。受《禮經》，師事沛郡陳參，勤身博學，被服如儒生。事母及寡嫂，養孤兄子，行甚敕備。又外交英俊，內事諸父，曲有禮意。陽朔1>中，世父2>大將軍鳳3>病，莽4>侍疾，親嘗5>藥，亂首6>垢面7>，不解衣帶連月。鳳且死，以託太后及帝，拜為黃門郎，遷射聲校尉。 〔注解〕
(1) 陽朔：漢成帝的年號（西元前２４∼前２１）。
(2) 世父...
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諷一勸百
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用委婉的語言勸告一人，即能警戒其餘眾人。如：「這篇立論精闢的社論，定能引起諷一勸百的作用。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．雜文》：「雖始之以淫侈，而終之以居正，然諷一勸百，勢不自反。」
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貓頭鷹博士