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並稱
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1.一同讚頌。漢．揚雄〈羽獵賦〉：「喟然並稱曰：『崇哉乎德！雖有唐、虞、大夏、成周之隆，何以侈茲？』」
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充溢
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2.眾多。《魏書．卷九三．恩倖傳．寇猛傳》：「家漸富侈，宅宇高華，妾隸充溢。」唐．陸龜蒙〈春寒賦〉：「大王之宮庭，女子充溢。」
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玉卮無當
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本指無底的玉杯。語本《韓非子．外儲說右上》：「今有白玉之卮而無當，有瓦卮而有當，君渴將何以飲？」後比喻物品雖貴重，卻無用處。晉．左思〈三都賦序〉：「且夫玉卮無當，雖寶非用；侈言無驗，雖麗非經。」
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辭色俱厲
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著名，肆其意色，無所忌憚，與石崇鬥富，極盡奢華之能事。
(4) 校：當為「枚」之誤，《世說新語．汰侈》正作「枚」。
(5) 悵然自失：神志迷惘，若有所失的樣子。〔參考資料〕 《晉書．卷六．明帝紀》敦素以帝神武明略，朝野之所欽信，欲誣以不孝而廢焉。大會百官而問溫嶠曰：「皇太子以何德稱？」聲色俱厲，必欲使有言。嶠對曰：「鉤深致遠，蓋非淺局所量。以禮觀之，可稱為孝矣。」眾皆以為信然，敦謀遂止。另可參考：南朝宋．劉義慶《世說新語．汰侈》
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擊鍾鼎食
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」和「擊鍾（「鍾」通「鐘」）」的富戶。後來「鐘鳴鼎食」這句成語就從這裡演變而出，用來形容富貴之家的奢侈豪華，如清代小說《紅樓夢》第二回中，冷子興談及寧、榮兩府的衰敗時，便感嘆道：「誰知這鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫竟一代不如一代了。」
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重望碩德
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此處所列為「德高望重」之典源，提供參考。 《晉書．卷六四．簡文三子列傳．會稽文孝王道子》元顯無良師友，正言弗聞，諂譽日至，或以為一時英傑，或謂為風流名士，由是自謂無敵天下，故驕侈日增。帝又以元顯有翼亮之功，加其所生母劉氏為會稽王夫人，金章紫綬。會洛陽覆沒，道子以山陵幽辱，上疏送章綬，請歸藩，不許。及太皇太后崩，詔道子乘輿入殿。元顯1>因諷2>禮官3>下議4>，稱己德隆望重，既錄5>百揆6>，內外群僚皆應盡敬。於是公卿皆拜。于時軍旅荐興，國用虛竭，自司徒已下，日廩七升，而元顯聚斂不已，富過帝室。 〔注解〕
(1) 元顯：即司馬元顯，生卒年不詳。晉司馬道子之子。
(2) 諷：暗示。
(3) ...
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大烹五鼎
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古代祭祀，大夫用五鼎盛羊、豬、魚等五種祭品。後人遂以大烹五鼎形容生活奢侈，飯食精緻昂貴。
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以飴沃釜
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飴，糖漿。沃，洗。釜，鍋子。以飴沃釜指用糖漿洗鍋子。比喻極為奢侈浪費。《幼學瓊林．卷三．貧富類》：「石崇以蠟代薪，王愷以飴沃釜。」
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馬諦斯
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家主觀地配置色彩。 重要作品＜戴帽子的婦人＞、＜藍色的裸女＞、＜馬諦斯夫人＞、＜科西嘉島日落＞、＜奢侈＞、＜國王之悲＞ 關鍵字中文關鍵字：馬諦斯英文關鍵字：Henri Matisse 參考資料劉振源(1999)。野獸派繪畫。臺北：藝術圖書。頁48-101。許麗雯/編 (1997)。野獸派。新北：縱橫文化。頁5-9。相關教學資源請參考教育部數位教學資源入口網https://isp.moe.edu.tw/resources/search_content.jsp?rno=1637062
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肉圃酒池
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靡之音，跳下流的舞蹈，生活極其靡爛荒淫。後來「酒池肉林」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻生活極端奢侈縱欲，毫無節制。典源又見《史記．卷一二三．大宛列傳》，這篇裡的「酒池肉林」則是形容酒肉之多的意思。根據《史記》的記載，漢時天子為了誇耀漢朝國勢，聚酒成池，掛肉成林，帶那些西域使節遍觀各地倉庫中儲藏的物資，讓他們見識漢朝的廣大。
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貓頭鷹博士