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席不暇煖     
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此處所列為「席不暇暖」之典源,提供參考。 #《淮南子.脩務》1>且古之立帝王者,非以奉養其欲也;聖人踐位者,非以逸樂其身也。為天下強掩弱,眾暴寡,詐欺愚,勇侵怯,懷知而不以相教,積財而不以相分,故立天子以齊一之。為一人聰明而不足以遍照海內,故立三公九卿以輔翼之。絕國殊俗,遠幽閒之處,不能被德承澤,故立諸侯以教誨之。是以地無不任,時無不應,官無隱事,國無遺利,所以衣寒食飢,養老弱而息勞倦也。若以布衣徒步之人觀之,則伊尹負鼎而干湯,呂望鼓刀而入周,百里奚轉鬻,管仲束縛,孔子2>無黔突3>,墨子4>無煖席5>。是以聖人6>不高山,不廣河7>,蒙恥辱以干8>世主,非以貪祿慕位,欲事起天下利而除萬民之...
信筆塗鴉     
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隨手胡亂書寫或作畫。比喻筆法拙劣。常用作自謙之詞。清.李漁《意中緣.第八齣.先訂》:「處蠻方,無師講究,不過信筆塗鴉,怎經得大方品騭?」
夔州詩     
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屋〉詩說:「東屯復瀼西,一種住清溪。來往兼茅屋,淹劉為稻畦。市喧宜近利 ( 注:瀼西居近市 ) ,林此無蹊。若訪衰翁語,須令賸客迷。」所住的東屯地方,極為偏。「東屯西崦」詩說:「空村難見鳥,落日未逢人」,其偏可知。「白鹽危嶠北,赤甲古城東。平地一川穩,高山四面同。煙霜淒野日,粳稻熟天風。」白鹽在北,古赤甲城在東,四周圍都是山,平地上一川東流,兩岸都是稻田,這是東屯的地理...
絕跡     
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3.遠無人跡的地方。《文選.班彪.北征賦》:「遂奮袂以北征兮,超絕跡而遠遊。」
龔自珍     
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詩含蓄穩當,絕句則通脫自然。龔詩的語言,清奇多采,不拘一格。有瑰麗,也有樸實;有古奧,也有平易;有生,也有通俗。但有些篇章由於用典過繁或過生,或含蓄曲折過甚,不免帶來艱深晦澀的缺點。作為古文家,龔自珍在當時更有名。他的古文著名的一部分是所謂“以經術作政論”,“往往引《公羊》義譏切時政,詆排專制”。如《乙丙之際箸議第七》的改革說,《乙丙之際箸議第九》的三世說,都是明顯的公羊學說的應用。這就是使學術思想與現實政治聯繫,引古喻今,以古為用。此類政論文,雖系發表政見,但題為“箸議”,與一般議論文不同。它們只是概括現象,指出問題...
偏遠     
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遙遠。如:「偏遠地區的學校常缺乏師資。」
所在     
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1.存在的地方。如:「癥結所在。」《楚辭.屈原.離騷》:「昔三后之純粹兮,固眾芳之所在。」
2.處所、地方。宋.洪邁《夷堅甲志.卷一二.雷震石保義》:「又入數家,詢巡轄遞鋪石保義所在。」《初刻拍案驚奇》卷一五:「陳秀才有兩個所在,一所莊房,一所住居,都在秦淮湖口。」
黑暗     
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1.不明亮。[例]行人最好別走黑暗偏的小路,以確保安全。
茆店     
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古時用茅草搭蓋屋頂的客店。如:「在較偏的地方,偶爾會有茆店供旅客投宿。」宋.陸游〈雜題詩〉:「黍醅新壓野雞肥,茆店酣歌送落暉。」
    
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分給、分派。《集韻.去聲.笑韻》:「俵,分與也。」宋.蘇軾〈奏浙西災傷第一狀〉:「巡門俵米,攔街散粥,終不能救。」元.劉時中〈端正好.眾生靈套.倘秀才〉曲:「比及燒昏鈔先行擺布,散夫錢靜處俵與。」
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