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有漏
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佛教用語。指三界眾生的煩惱。《分別功德論》卷二：「以無漏法斷諸有漏。」
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聚會精神
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此處所列為「聚精會神」之典故說明，提供參考。王襃，字子淵，西漢蜀人。宣帝時，由益州刺史王襄舉薦，得到宣帝的召見，命他作〈聖主得賢臣頌〉（見收於《漢書》本傳）。其中一段述說聖主和賢臣之間的關係。他認為賢才是國家的工具，官員如果是賢能的人才，則不需任何的改革更張，功德自然就會普及全國。工具銳利，用的力量少，但效果卻很好。相同的道理，聖人和君子，正是聖明君主治理天下的工具，因此君王必須認真辛苦的尋找賢德之人，才能夠安逸地享受天下太平。做部屬的也是如此，賢能的人在還沒有遇到聖明君主時，所提的策略和建議，不被採納，境遇卑賤困苦。然而，一旦遇到聖明的君主，謀略合乎君主的心意，規諫的言詞受到重視，忠君之心能...
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永永無窮
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長久而無止盡。《漢書．卷五．景帝紀》：「然后祖宗之功德，施于萬世，永永無窮，朕甚嘉之。」《舊唐書．卷二八．音樂志一》：「破陣樂舞者，是皇祚發跡所由，宣揚宗祖盛烈，傳之於後，永永無窮。」《文苑英華．卷四二一．唐．陸贄．奉天改元大赦制》：「我圖爾功，特加彞典，錫名疇賦，永永無窮，宜並賜名奉天定難功臣。」也作「永世無窮」。
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大聖爺
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明吳承恩小說《西遊記》中的人物孫悟空的尊稱。書中的孫悟空，為具有人性而又機伶可愛的猴子。護衛唐僧西天取經，歷經諸多危難挫折，最後達成任務，功德圓滿，召入天界，封為「鬥戰勝佛」，也稱號為「齊天大聖」，後人尊稱為「大聖爺」。
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齋襯
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作功德時，供養僧、道的錢財。宋．劉克莊〈念奴嬌．比如去歲前年〉詞：「假使文殊，攜諸菩薩，來問維摩病。無花堪散，亦無香積齋襯。」《西遊記》第九回：「小姐徑進寺門，參了菩薩，大設齋襯，喚丫鬟將僧鞋暑襪，托於盤內。」也稱為「齋襯錢」。
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性起
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2.中國佛教華嚴宗的基本思想之一。謂一切現象都是從真如法性生起。華嚴宗認為真如本質上是清淨無染的，並能生出無量無邊的功德。但眾生由於無明，熏染真如，而生起煩惱輪迴的世界。不論是清淨的功德或煩惱都是由真如所生。
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高行
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高尚的品行。如：「聖人高行，令人景仰。」漢．蔡邕〈陳太丘碑文〉：「追歎功德，述錄高行，以為遠近鮮能及之。」
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櫃坊賭局
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用賭博進行的騙局。宋．周密《武林舊事．卷六．游手》：「浩穰之區，人物盛夥，游手奸黠，實繁有徒。有所謂美人局、櫃坊賭局、水功德局，不一而足。」
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拉枯折朽
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始皇專制獨裁，二世皇帝殘暴統治，致使六國遺民紛紛起兵抗暴，後為劉邦所滅。
(3) 鐫金石：雕鑿頌揚功德的箴銘。鐫，音ㄐㄩㄢ，雕鑿、雕刻。
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福德
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本指福祿功德而言，佛經中則以名一切善行所得之福利。《宋史．卷三．太祖本紀三》：「太宗龍行虎步，生時有異，他日必為太平天子，福德吾所不及。」《京本通俗小說．碾玉觀音》：「這個女兒不受福德，卻跟一個碾玉的待詔逃走了。前日從湖南潭州捉將回來，送在臨安府吃官司。」
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貓頭鷹博士