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緣簿     
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僧寺化緣募捐的簿冊。《文明小史》第二五回:「待我假造一本緣簿,只說龍華寺裡的和尚募化添造一座大殿,只少二千五百塊洋錢,要是肯捐,功德無量。」
果海     
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佛教用語。果,指佛果。果海比喻佛果功德的廣大。《大方廣佛華嚴經疏》卷五:「又表四十位,一一皆徹因門,並該果海故,互舉前後,令物不作優劣之解故。」
稱名念佛     
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中國佛教淨土宗的修行方法之一。用口誦阿彌陀佛的名號攝心,累積功德,以達到往生極樂淨土的目標。《無量壽經連義述文贊.卷中》:「有說淨土之行雖復眾多,唯有二類。一緣事行,稱名念佛故;二依理行,息攀緣故。」
觀想念佛     
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淨土宗的修行方法之一。修行者專注觀想阿彌陀佛形像、功德的方法。修行者可由此方法得證三昧的境界或往生淨土。
齋襯錢     
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功德時,供養僧、道的錢財。《水滸傳》第四五回:「海闍黎日常時,只是教師哥不時送些午齋與胡道;待節下,又帶挈他去看經,得些齋襯錢。」《警世通言.卷三九.福祿壽三星度世》:「只見數擔柴,數桶醬,數擔米,更有香燭紙札,併齋襯錢。」也稱為「齋襯」。
念米佛     
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每念一聲佛號以一粒米來記數,是修行功德、憶念佛陀形相的方法。《紅樓夢》第八八回:「向來服侍老太太安歇後,自己念上米佛,已經念了三年多了。」
田衣     
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袈裟。出家人所穿的衣裳。因為出家人是眾生的福田,供養出家人有大功德,故稱為「田衣」。《廣弘明集》卷二五:「竊聞:真俗異區,桑門割有生之戀;幽顯殊服,田衣無拜首之客。」也稱為「福田衣」。
不把將軍為神道     
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神道的因果報應在來生,而將軍掌握生殺大權,應被視為神明一般。比喻錯看了人。《金瓶梅》第三二回:「由他到明日不與你個功德,你也不怕,不把將軍為神道。」
赴齋     
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化緣、做功德等佛事。《太平廣記.卷一一○.周璫》引晉.王琰《冥祥記》:「三日僧赴齋,忘持小品。至中食畢,欲讀經,方憶,甚惆悵。」元.王實甫《西廂記.第一本.第一折》:「今日師父赴齋去了,著我在寺中,但有探長老的,便記著,待師父回來報知。」
點照     
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誦經齋醮做功德。元.無名氏《鴛鴦被》第二折:「不想有施主家請我做齋,待不去呵,恐怕誤了道糧,……我往施主家點照去也。」
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