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稽
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5.卜問。《書經．洪範》：「稽疑，擇建立卜筮人。」《楚辭．王逸．卜居章句序》：「稽問神明，決之蓍龜。」
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禮
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2.尊敬、厚待。如：「禮賢下士」。《呂氏春秋．開春論．察賢》：「魏文侯師卜子夏，友田子方，禮段干木。」
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初出茅廬
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05.《二十年目睹之怪現狀》第一○○回：「卜子修是初出茅廬的人，得了那個差使，猶如抓了印把子一般，倒也凡事必躬必親。」
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鶉衣百結
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１、「鶉衣」：《荀子．大略》子夏1>貧，衣若縣鶉2>。人曰：「子何不仕？」曰：「諸侯之驕我者，吾不為臣；大夫之驕我者，吾不復見。柳下惠與後門者同衣而不見疑，非一日之聞也。爭利如蚤甲而喪其掌。」 〔注解〕
(1) 子夏：卜商（西元前５０７∼前４００），字子夏，春秋時衛國人。為孔子弟子，擅長文學，精研《詩》教。孔子歿後，子夏講學於西河，魏文侯師事之。
(2) 縣鶉：懸掛著的鶉鳥。鶉尾短禿，形似敝衣，因以形容衣服破爛。縣，音ㄒㄩㄢˊ，繫、掛。同「懸」。鶉，音ㄔㄨㄣˊ，鵪鶉，形似雛雞，頭小尾短而圓胖，羽毛以赤褐色為主，善走而不善飛，以種子、穀類、昆蟲等為食。。 ２、「百結」：晉．王隱《晉書》（據《...
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抱痛西河
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子夏在西河時，因喪子而痛哭失明之事。典出《史記．卷六七．仲尼弟子列傳．卜商》：「孔子既沒，子夏居西河教授，為魏文侯師。其子死，哭之失明。」後比喻喪子之痛。如：「她的獨子在一場車禍中喪生，為此她抱痛西河，成天茶不思飯不想。」
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詰
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1.詢問、責問。如：「反詰」、「盤詰」、「詰詢」。《左傳．僖公十五年》：「卜徒父筮之，吉：『涉河，侯車敗。』詰之，對曰：『乃大吉也。三敗，必獲晉君。』」唐．韓愈〈進學解〉：「是所謂詰匠氏之不以杙為楹。」
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襲
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4.重複、重疊。《左傳．哀公十年》：「吾卜於此起兵，事不再令，卜不襲吉。」《淮南子．氾論》：「此聖人所以重仁襲恩。」
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鸞鳳和鳴
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本指陳國大夫懿氏為嫁女兒而占卜的卜辭。語本《左傳．莊公二十二年》：「初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：『吉，是謂鳳皇于飛，和鳴鏘鏘。』」後比喻夫妻倆感情和諧。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第一六出》：「似鸞鳳和鳴，相應青雲際。」元．白樸《梧桐雨》第一折：「夜同寢晝同行，恰似鸞鳳和鳴。」
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家徒四壁
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家中只剩四面牆壁。形容家境貧困，一無所有。宋．辛棄疾〈水調歌頭．我亦卜居者〉詞：「好在書攜一束，莫問家徒四壁，往日置錐無。」《孽海花》第三回：「那時正是家徒四壁，囊無一文。」也作「家徒壁立」。
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防患未然
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《易經》是古代的卜筮書，相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精闢的見解。「既濟」（䷾）是《易經》的第六十三卦，為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下，〈坎卦〉在上，〈離〉象徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上，是既濟的象徵，事情既已完成，君子體察此現象...
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貓頭鷹博士