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領教
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1.接受別人的指導。也用於接受教益的謙詞。《老殘遊記》第六回：「弟有極難處置之事，要得領教，還望不棄纔好。」《儒林外史》第三五回：「況太保公屢主禮闈，翰苑門生不知多少，何取晚生這一個野人？這就不敢領教了。」
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隱姓埋名
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安亂似麻，每日價大纛高牙。冠蓋頭踏，人物不撐達，服色儘奢華。心行更姦猾，舉止少謙洽。紛紛擾擾由他，多多少少欺咱，言言語語參雜，是是非非交加。因此上不事王侯，不求聞達2>，隱姓埋名做庄家3>，學耕稼。 〔注解〕
(1) 典故或見於元．張壽卿《紅梨花．第四折》。
(2) 不求聞達：不追求名譽顯貴。見「不求聞達」。
(3) 庄家：農家、莊稼人。庄，同「莊」。〔參考資料〕 元．張壽卿《紅梨花．第四折》當初你寄書來，要見謝金蓮，元來是個妓女。我怕你迷戀煙花，墮了你進取之志，是我分付張千，則說謝金蓮嫁了人也。賢弟，你在後花園中書房裡安下，我卻暗暗的著此婦人，只做採花，與你相見。他不是別人，則他便是謝...
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陰錯陽差
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2.比喻各種偶然的因素湊在一起所造成的誤會或錯誤。明．湯顯祖《還魂記》第五五齣：「哎喲！淒惶煞！這底是前亡後化，抵多少陰錯陽差。」也作「陰差陽錯」、「陰陽交錯」。
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差使
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2.原為舊時官場中臨時委任的官職，後亦泛指事情、職務。[例]這個職務是個好的差使，多少人想要都要不到呢！
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吃著碗裡，看著鍋裡
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比喻貪心不足。《金瓶梅》第七二回：「罷麼，你還哄我哩！你那吃著碗裡，看著鍋裡的心兒，你說我不知道！」《紅樓夢》第一六回：「那薛老大也是吃著碗裡，看著鍋裡的。這一年來的光景，他為要香菱不能到手，和姨媽打了多少飢荒。」
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合浦珠還
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由于海里的蚌遷移了地方， 合浦一帶變為一無長物，行旅商販當然不會再到， 沒有糧食， 百姓餓死的不知多少。 孟嘗到任后， 首先革除先前那貪官的不合理法規， 處處為民求利。 不到一年，那些遷移而去的蚌又重回合浦， 百姓便過著安樂的生活。 相似詞合浦還珠、還珠合浦、珠還合浦，失而復得。 例句這些被竊盜的貴重珠寶竟然能夠合浦還珠，實在令人感到欣慰。 參考資料(1)馬玲華 著「成語選粹」，p.100-101，幼獅文化事業公司(2)世一標準字典編輯委員會，「成語大辭典(上)」，p.288，世一文化事業股份有限公司
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而且
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表示平列或更進一層的連詞。《荀子．富國》：「則必有貪利糾譑之名，而且有空虛窮乏之實矣。」《文明小史》第一一回：「正待舉行留靴大典，不提防旁邊走出多少人，不問皂白，一擁而上，不但靴子留不成，而且傅知府的帽子，亦被眾擠掉。」
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不無小補
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指彌補作用雖然不大，但是多少有些幫助。《文明小史》第一四回：「後來瞧見上海出的報紙，曉得上海有個求志書院，寧波有個辨志文會，膏火獎賞，著實豐富，倘能一年考上幾個超等，拿來津貼津貼，倒也不無小補。」
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解衣推食
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01.《陳書．卷二○．華皎列傳》：「時兵荒之後，百姓饑饉，皎解衣推食，多少必均，因稍擢為暨陽、山陰二縣令。」
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百聞不如一見
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「百聞不如一見」這句成語的意思是聽別人述說千百遍，不如親眼看一次來得真確。典源出自《漢書．卷六九．趙充國辛慶忌傳．趙充國》。趙充國是武帝時破匈奴的大將軍。宣帝時羌人入侵邊疆，攻城奪地，殺害吏民。宣帝召集群臣計議，趙充國自告奮勇，表示願意帶兵抗敵。宣帝問他需要帶多少兵馬，趙充國說：「百聞不如一見。軍情在遙遠的地方是很難揣測的，我願意親自到西北邊境去看看，然後擬好作戰計畫，再向陛下報告。」趙充國到了邊境仔細考察後，擬定了駐兵屯守，整治邊境，分化羌人的策略，不久西北邊境終於安定。
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貓頭鷹博士