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囊空如洗
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04.《二十年目睹之怪現狀》第五四回：「就以你我論！辦了多少年糧臺，從九品保了個縣丞，算是過了一班；講到錢呢，還是囊空如洗，一天停了差使，便一天停了飯碗。 」
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尊王攘夷
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離封建精神。霸主以及一些強大的諸侯日益擴張，小國國力不斷減弱，甚至為大國併減。強凌弱，眾暴寡的現象，多少標示著封建體制的崩壞以是大局所趨，難以挽回了。 攘夷春秋時代的第一位霸主是齊桓公，他得到管仲的輔佐，建立霸業，其中以「攘夷」最有意義。「夷」代表戎、狄、蠻、夷，泛指文化水準低淺，生活狀態落後的人們。他們散居在諸侯各國附近尚未開發的地區，對於封建各國都是嚴重威脅。夷狄之中，又以地處荊蠻的楚力量最強。楚人起於南方，活動於苗蠻文化與中原文化交匯的地區，他們保存本土優點，吸收先進文化，國勢日強，不斷對外擴張；齊桓公為了抵擋日益...
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類化
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目錄1 前言2 舉例3 結論4 關鍵字5 參考書目 前言如果學生已學會了上數學課時，應該坐在座位上細心做作業，那麼，他們在自然科學課時，行為是否也同樣有所改善呢？如果學生能夠計算7個蘋果減去3個蘋果，他們是否也能夠算出7個橘子減去3個橘子是多少？如果學生能誰釋莎士比亞的象徵主義，他們是否也能夠解釋非洲民間故事的象徵主義？這些都是類化的問題，亦即，在某情境下習得的行為能否遷移到其他情境的問題。老師不能將類化視為理所當然或自然會發生的事情。 舉例通常，班級經營方案在某情境下成功了，並不能保證學生在其他情境下其行為也會自動改善...
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依然故我
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※宋．陳著〈賀新郎．北馬飛江過〉詞（據《全宋詞．陳著》引）北馬飛江過。畫圖中、花城柳郭，萬摧千挫。羌管直驚猿鶴夢，愁得千山翠鎖。有多少、風餐雨臥。回首西湖空濺淚，醉沈沈、輕擲金甌破。平地浪，如何嚲。君家志氣從來大。舞藍袍、牽絲幕外，肯饒他個。誰料腥埃1>妨闊步，孤瘦依然故我。待天有情時須可。且占雪溪清絕處，看精神、全是梅花做。嫌暖飽，耐寒餓。 〔注解〕
(1) 腥埃：指汙穢、低劣之事。
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磨難
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阻礙、災難。宋．周邦彥〈歸去難．佳約人未知〉詞：「多少閒磨難，到得其時，知他做甚頭眼。」元．無名氏《盆兒鬼》第二折：「著這廝吃我一會掀騰，遭我一會磨難，受我一會折挫。」也作「魔難」。
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青春
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3.年齡。明．湯顯祖《牡丹亭》第三十二齣：「且請問芳名，青春多少？」
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冰消瓦解
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05.《二十年目睹之怪現狀》第七二回：「只要閣下每月津貼他多少錢，這件事就包在我身上，霎時間就冰消瓦解了。」
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碰
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4.招惹。《紅樓夢》第五五回：「何苦你們先來碰在這釘子上？」《兒女英雄傳》第二二回：「其實咱們離開不到一年，瞧瞧你們在外頭，倒碰出多少不順心的事來。」
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情投意合
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03.《二刻拍案驚奇》卷二：「父老每多是有年紀歷過多少事體過的，有什麼不解意處。見兩人情投意合，就攛掇兩下成其夫婦。後來竟諧老終身。」
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行為主義
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system) “代幣制”是學校系統很喜歡運用的行為主義的技巧之一，像“乖寶寶”貼紙，同學們集滿多少張可以獲得一個“特權”或“禮物”，是一種象徵性的東西。現在許多商店為了鼓勵顧客光臨，也用“蓋章”或“集點”的方式，可以在蓋滿或集滿之後換得折扣或贈品。我們的生活中也有許多代幣制的延伸，像發獎狀、考獎學金、休假等等制度的運用。
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貓頭鷹博士