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亞禽父乙     
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複合族徽「亞禽」,是銅與銅璽上共有的族氏標記。 腹部前後各飾一浮雕的「獸面紋」,此主紋兩側附「龍首鳳身紋」,紋空間的「雲雷地紋」上下各以二條弦紋相夾,腹底尚有細陽線格紋。銘文四字一行;首是族徽,在「亞」字中寫一「禽」字,其為宗廟內祭祀「父乙」而製此盛酒禮器。
    
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對他人僕從的敬稱。《蕩寇志》第六回:「看那雲威背後,只一個小廝,便道:『小姪有句話,要稟叔父,叫紀迴避了。』」
尼族     
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族名。是北美新墨西哥州西部,小科羅拉多河(Little Colorado R.)地區的「聚落」〔見Pueblo〕印第安人。尼族行神權統治,其領袖和官吏是由六個祭司組成的會議所選出。在三種組織(十五位祭司,十三個其治病會社,和籌辦典禮的團體)之中,後者負責安排假面舞和求雨儀式,有些儀式是在地穴內或稱「基瓦」〔見Kiva〕中舉行,至今仍有演出但不公開。以往在戰爭會社中的戰士,如今搖身變成人民的保衛者,他們要留意祭司的命令是否達成,並保護祭壇和假面舞者,以及卡奇那神靈〔見Kachinas〕和跳舞小丑〔見Koyemshi〕。尼記年分冬至和夏至,冬夏二季都有特殊儀式;因生存在不毛之地,所有的儀式和祈...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
人性     
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人性嚴是指每個人都是一個獨立自主的個體,都有存在的意義與價值,應該受到平等的重,可以透過自由的選擇與行動,以實現人生的理想,享有身為人類應有的嚴。
    
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老父。《醒世恆言.卷二二.張淑兒巧智脫楊生》:「原來父母雖亡,他的老原是務實生理的人,卻也有些田房遺下。」
重需求     
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  重需求是馬士洛(A.H. Maslow, 1908~1970)的需求層次論(Need Hierarchy Theory)中第四個階層的需求。馬士洛認為重的需求包括「自我重」和「別人對自己的重」兩方面。自我重是指個人有自信、上進、獨立等的需求;而別人對自己的重是指個人希望獲得別人的認可、接納、注意、讚許、支持等。
  馬士洛認為人類所有的行為皆是因需求所引起,而需求又有高低層次之分。當一個人較低層次的需求獲得滿足後,才可能產生較高層次的需求。反之,若生理的需求未得滿足,便無法進入較高的一個層次。
  通常每個人都希望自己是個有能力的人,能創造出一番成就,而且也...
二足     
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人類中最貴者,即佛陀。《菩薩行方便境界神通變化經.卷下》:「二足說時,多億恆河沙眾有不退佛智。」
    
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佛教用語。指菩薩。《長阿含經》卷一:「仁處母胎,其母無惱患。」《濡首菩薩無上清淨分衛經.卷上》:「龍首問曰:『云何濡首仁于今分衛想未斷耶?』」
倒清     
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斟酒享用。宋.蘇軾〈浣溪沙.桃李溪邊駐畫輪〉詞:「桃李溪邊駐畫輪,鷓鴣聲裡倒清。夕陽雖好近黃昏。」
    
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1.對他人家族的敬稱。漢.曹操〈與太尉楊彪書〉:「將延足下門大累,便令刑之。」《三國志.卷四九.吳書.劉繇傳》:「劉正禮昔初臨州,未能自達,實賴門為之先後。」
2.對他人府第的敬稱。《晉書.卷四七.傅玄傳》:「比四造脂,及經過門,冠蓋車馬,填塞街衢。」
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