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縣尊
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舊時人民稱知縣為「縣尊」。
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林尊
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林尊字長賓，西漢濟南人；為歐陽高之學生，傳歐陽氏學。為博士，曾參與石渠閣討論經學。後官至少傅、太子太傅。尊授平陵平當、梁陳翁生。平當官至丞相，翁生官至信都太傅，家世傳業，故歐陽氏學後有平、陳之學。
平當授九江朱普及上黨鮑宣，朱普為博士，鮑宣為司隸校尉，均以春秋學知名，徒眾頗盛。翁生授琅邪殷崇、楚國龔勝，殷崇為博士，龔勝官拜右扶風。 以上鮑宣、龔勝、平當，［漢書］均有傳。 |
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北宋尊王思想
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宋人治學以經學為主；就宋人所著經部書以〔春秋〕類最多，可證宋人治經學，以〔春秋〕之學最為發達。綜而言之，兩宋解說〔春秋〕之書雖眾，其中篤守漢、唐矩矱，專言一傳，而不影射時事者，幾可謂無；此種發明經旨之精神，為兩宋同有。析而言之，北宋治〔春秋〕學者好論內政，南宋治〔春秋〕學者好論禦侮，此可在近人牟潤孫所撰〔兩宋春秋學之主流〕一文中明其梗概。以上雖多為當時時勢所激發，要亦代表南宋與北宋兩種不同之學風。北宋學者如范仲淹、王安石等，其治學論政皆主張從根本著手，主張擁護中央，主張尊王，主張安內重於攘外；即司馬溫公之學說，其用意亦無非闡明君臣之名分，推尊君主；為當時專制政體張目，維持自宋太祖以來，所訂...
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勞尊重
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打擾或麻煩他人的客套話。《孤本元明雜劇．陳倉路．第四折》：「停嗔息怒勞尊重，試聽我話從容。」也作「勞臺重」。
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尊賢愛物
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尊敬賢德的人士，愛護民眾。《晉書．卷五一．皇甫謐傳》：「蠶而後衣，耕而後食，先人後己，尊賢愛物，南土人士咸崇敬之。」
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位尊勢重
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地位崇高，權勢很大。《三國演義》第一○六回：「今君侯位尊勢重，而懷德者鮮，畏威者眾。」
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堂尊
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屬下對上級官員的尊稱。《西遊記》第四回：「似堂尊到任之後，這等慇懃，喂得馬肥，只落得道聲『好』字。」《喻世明言．卷二二．木綿菴鄭虎臣報冤》：「賈門宗嗣，全賴此婦，不知堂尊有何妙策，可以保全此妾？」
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府尊
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舊時人民對知府的尊稱。《儒林外史》第六回：「府尊也是有妾的，看著覺得多事。」
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承認尊重與評價尊重
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承認尊重是指只要是我們道德考慮範圍裏的一份子，他的存在就有價值，就應當受尊重。評價尊重是指我們對該成員有所尊重是基於對他的評價，評價他有怎樣的表現、能力或成就而給予不同程度的尊重。我們給予人類有別於其他物種的特殊的尊重，對許多環保人士來說，其實是評價的尊重，是基於人自以為特殊的表現、能力或成就而賦予的尊重，例如說話能力、理性行為和科技成就。然而，尊重，在道德的領域裏，基本上應該是承認的尊重。
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齒尊
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對長者的敬稱，指年紀大。如：「您是齒尊，應當上坐。」
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