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尊甫
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稱謂。對他人父親的敬稱。宋．張方平〈祭女夫故河北路轉運判官殿中丞蔡天申文〉：「此時尊甫，密勿近輔，隸萼聯華，刺車接部。」
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道尊
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尊稱有學問的長者。《儒林外史》第一○回：「這位王道尊卻是了不得，而今朝廷捕獲得他甚緊。」
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〔自由與尊嚴之外〕
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〔自由與尊嚴之外〕是美國心理學家施金納(B.F. Skinner)的通俗著作；該書一九七一年出版，隨即成為全美暢銷書達二十週之久，使得施金納的行為主義觀點成功地進入一般民眾心中。根據美國心理學會(APA)的一項調查發現，施金納被公認是美國當代最具知名度與影響力的心理學家。
作為一位心理學家，施金納的終極關懷是人類的生存延續。然而，不同於柏拉圖(Plato)、摩爾(T.More, 1478~1535)、培根(F. Bacon)、赫胥黎(T. Huxley)等人採取政治或道德的烏托邦途徑，施金納採取科學實驗的途徑，將行為科技運用到人類社會的改造上，試圖藉著文化的設計，來建立一個美... |
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互尊互諒
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互尊互諒是成熟的道德判斷的必要條件，也是形成自律的道德意識的基礎，更是自律的道德氣質之一。傳統中國人所強調的恕道，便是這種互尊互諒的美德。道德自由意志的運用，能尊重別人自由意志的抉擇，更尊重別人人格尊嚴，且能寬恕別人，相對的雙方充分表現恕道的氣質與態度。互尊互諒或相互尊重，與片面遵從或單向遵從(unilateral respect)不同，前者是自律或較成熟的道德氣質，後者是他律或較不成熟的道德氣質。以片面遵從為基礎的道德觀念，視規則本身為神聖不可侵犯；以相互尊重為基礎的道德觀念，則視規則為可以改變的，只要經由大家的同意便可重新訂定。
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尊像
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對神、佛、菩薩等雕像的敬稱。唐．王維〈賀神兵助取石堡城表〉：「龕中有尊像一，左右真人六，並師子崑崙各二。」
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賢尊
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對別人父親的尊稱。唐．李公佐《南柯太守傳》：「前奉賢尊命，不棄小國，許令次女瑤芳，奉事君子。」
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哲布尊丹巴
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藏語rje ba tsun dam pa的音譯。喀爾喀蒙古地區最重要的轉世活佛。明神宗萬曆四十二年，覺囊派比丘多羅那他到漠北傳法，為蒙古汗王尊為「哲布尊丹巴」（意為尊勝）。多羅那他圓寂後，其轉世札那巴札爾成為哲布尊丹巴一世，改宗格魯派。此轉世系統至民國十三年哲布尊丹巴八世圓寂而終止。
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尊嚴死
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指慮及絕症病患尊嚴的臨終對待方式。在此方式中除保持病患所處環境的安寧舒適外，並尊重病患的自由意願，有異於過去完全依循醫生或家屬意願的做法。
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師尊
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對老師的尊稱。如：「徒兒就此叩別師尊，下山去了。」
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尊官厚祿
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優厚的待遇。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「下之不能積日累勞，取尊官厚祿，以為宗族交遊光寵。」也作「高官厚祿」。
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