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生物圈     
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於1987到1989年間,生是因地球環境污染日益嚴重, 科學家企圖建造適合人類生存的大型封閉空間,而模仿地球生態所開闢的人造生態系統。「生物圈二號」的名字來源於它的原始模型「生物圈一號」,即地球。生物圈二號使得人們可以在不會傷害地球的前提下,對生物圈進行研究及控制,其也被用於測試人類是否能在封閉的生物圈中生存,進而探索在未來的太空殖民中封閉生態系統可能的用途。由於氧氣的衰竭及物種失控的增生,再加上其他問題而宣告實驗失敗,生物圈二號是有史以來最大膽的嘗試,這次的失敗也帶給人類很大的震撼,人類若是繼續摧毀維繫地球的自然系統,...
沉浸式     
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。同樣的,一個六歲的小孩不間斷地寫作以蝴蝶、蜘蛛、昆蟲和其他爬蟲類動物等為題材的文章。他的藝術品都是模仿瓢蟲的對稱蝴蝶的組型而設計。他常把玩這些蟲子,算牠門有多少隻,還把它們加框裝裱;甚至吟唱有關這些蟲子的歌曲。他對於昆蟲生物學的興趣,占據了他相當大部分的時間。他所選擇的書籍,反應了他對於喜愛主題的相關資訊,所做的內部統整。沉浸式的學習者可能會說:「這是一項『愛』的勞作。似乎我所『選擇』的每件事情,都與我的領域直接相關。」正如作家勤記札記、藝術家勤作素描,沉浸式的學習者自己把所學的教材,做了深入的統整。 關鍵字中文關鍵字...
葫蘆依樣     
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此處所列為「依樣畫葫蘆」之典故說明,提供參考。宋臣陶穀博學多識、文筆很好,擔任翰林院學士一職多年,一直期望能受到重用,可是幾次晉升為宰相的人,往往文筆不如他,名譽和聲望也都在他之下。他心裡很不平,於是要他的朋友在宋太祖面前推薦他,並認為自己在翰林院任職多年,為國家盡心盡力,應當升職。但宋太祖並不重視文學,認為翰林院學士所草擬的典章制度,只是拿前人的舊本來改動字句,就像俗話說的依照葫蘆的樣子畫葫蘆罷了,哪裡需要盡什麼力?陶穀知道後就在翰林院的壁上寫下一首詩,自嘲只能「依樣畫葫蘆」,不能有所作為。後來「依樣畫葫蘆」被用來比喻一味模仿,毫無創見。
照葫蘆畫瓢     
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比喻照樣子模仿,沒有創意。參見「依樣畫葫蘆」條。如:「他的作品不過是照葫蘆畫瓢,一點新意也沒有。」
踢躂舞     
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一種舞蹈。在舞鞋的前端和後跟釘上鐵片,跳舞時上身多保持平穩,偶爾也有拍手、拍身的動作,腳下靈活敏捷,以腳尖、腳掌或腳跟擊地,發出響亮的踢躂聲。起源說法不一,一說源自英格蘭北部的傳統木鞋舞,一說源自墨西哥民間舞蹈。十九世紀,美國的黑人及模仿他們的白人更融合多種舞步,創新風格,使踢躂舞成為一種通俗舞蹈。也作「踢踏舞」。
教師素質     
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心目中,教師是社會的規範、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣,模仿其態度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此,可以說教師道德素質比教師文化素質更為重要。師德才是教師的靈魂,是教師人格特徵的直接體現。教師素質是職業素質的一種表現形式,它是有了教師職業勞動之後,由一些教育家、思想家總結概括而成,並在他們的著作中表達出來的。教師職業素質是指教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩定的道德觀念、行為規範和道德品質的總和,它是調節教師與他人、教師與集體及社會相互關係的行為準則,是...
無縫天衣     
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此處所列為「天衣無縫」之典故說明,提供參考。《神異經》大約是一本漢代的小說。此書是在《山海經》的影響下產生的,不論是在內容、筆法等各方面都有意模仿《山海經》,只是作者另外添加了神仙方術和儒家思想的觀念在其中。《神異經》記載了一段故事:西方邊遠的地方有一些人,他們不必閱讀傳統的典籍巨著,但行為思想,卻能合乎禮儀規範。天神賜給他們衣服,男的穿著紅色衣服,白色腰帶,戴著帽子;女的穿著綠色衣服,戴著華麗的首飾。這些天衣不是用一般凡間針線縫製,所以都沒有縫痕。後來這個故事被濃縮成「天衣無縫」,用來比喻詩文渾然天成,沒有斧鑿痕跡;亦用於比喻事物或計畫周密完美,沒有一絲破綻或缺點。
說學逗唱     
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傳統相聲的四種基本技藝。說,敘說笑話、繞口令等。學,模仿各種鳥獸叫聲、叫賣聲、各種人物的風貌、語言等。逗,捉叫逗笑。唱,編一些滑稽可笑的詞,用各種曲調演唱,或將某些戲曲唱詞、曲調誇張演唱,以引人發笑。
家家酒     
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小孩子模仿、扮演家庭事務的遊戲。如:「小孩子們玩家家酒時,學大人的模樣真是可愛。」
倣效     
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取法、模仿。[例]他努力向學的精神值得我們倣效。
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