:::
資料庫查詢時間：383.2806 ms
共 201 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
蘭堂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.對女子居室的美稱。唐．袁郊《紅線》：「揚威玉帳，但期心豁於生前；同夢蘭堂，不覺命懸於手下。」也稱為「蘭房」、「蘭閨」、「蘭室」。
|
|
投生
瀏覽人次:0
收藏人次:0
有些人認為人或動物死後，靈魂會轉生世間。[例]民間傳說中，常有生前行善積德，死後可以投生到好人家的說法。
|
|
半步不離
瀏覽人次:0
收藏人次:0
家人便將他與朱氏合葬，不到一年，墳上長出一棵梓樹，樹根相連，樹身分成二枝但卻緊緊相抱，就好像陸氏夫婦生前那樣的形影不離。後來「寸步不離」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻關係密切，總是在一起，但不限用在夫妻關係，如《水滸傳》第二回：「高俅自此遭際端王，每日跟著，寸步不離。」即為此義。
|
|
林燿德
瀏覽人次:0
收藏人次:0
者認為林燿德最大的成就在於詩，但他自己最鍾愛的文類是散文。1996年，林燿德突然病逝，享年三十四歲。生前出版的論述八冊、詩集七冊、散文集四冊、小說七冊、劇本兩冊，質與量均非常可觀，已遠遠超越了當代中壯年作家，前衛且具有前瞻性。責任編輯：109702127林意欣
|
|
印光法師
瀏覽人次:0
收藏人次:0
夏曆十一月初四日印光法師圓寂於靈巖山寺。印光大師的一生，與他的語言、文字一樣，平直無奇、質樸無華。他生前座下皈依的在家弟子不下十萬，但是他一生不任寺廟住持，不收剃度徒弟，不募捐化緣。著名教育家、文學家葉聖陶曾經在上海拜見過印光法師，撰有「兩法師」一文。葉不是佛教徒，但他在文章中說道「這位老人在宗教界的地位崇高極了」(1)。事實確實如此，在大師離去半個世紀之後的今天，我們讀他的《文鈔》，猶凜凜然，生氣蓬勃，常為其精闢卓越的見解、正直坦蕩的襟懷而肅然起敬，感歎不止，何況當時親識其面的人呢！大師在宗教界的崇高地位來自於他的崇高...
|
|
先驗主義
瀏覽人次:0
收藏人次:0
與經驗主義相對，先驗即先於經驗，主張無需經驗或先於經驗可以獲得知識的哲學思潮。通常理性主義者相信存在先驗知識。
|
|
孤標峻節
瀏覽人次:0
收藏人次:0
後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。
|
|
快口直腸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
朝廷見大勢已去，向元軍獻土投降。文天祥圖謀恢復，但兵敗被俘，囚禁於元都燕京長達四年，終因拒降被殺。他生前寫了不少抒發胸臆的詩作，其中一首〈紀事詩〉，在詩序中陳述了在敵營與南宋降將呂文煥會面的情況。呂文煥原為南宋鎮守襄陽的統帥，守城六年，彈盡援絕而開城降元，成了南宋叛將。襄陽失守，間接導致了南宋滅亡，所以文天祥一見呂文煥、呂師孟叔姪，便指稱他們為「亂賊」，並斥責道：「在彈盡援絕時，理應以死報國，偏偏你只顧兒女私情，愧對國家的託付，也毀壞自己的家族名聲，使呂氏世代都成了千古罪人。」呂師孟不服氣地挖苦文天祥說：「丞相你曾上疏奏請皇上斬殺我這個叛逆，現在為什麼不親自動手呢？」文天祥又罵道：「朝廷沒能將...
|
|
榮歸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
光榮的歸來。多指富貴還鄉或得勝歸來。明．高明《汲古閣本琵琶記》第四一齣：「你今日榮歸故里、光耀祖宗，雖是他生前不能享你的祿養，死後亦得沾你的恩典。」《初刻拍案驚奇》卷三四：「等你會試得意榮歸，把髮已盡長，此時只認是我的繼女，迎歸花燭，豈不正氣！」
|
|
藝術品
瀏覽人次:0
收藏人次:0
具有藝術造型或表達創作理念等的作品。[例]梵谷的畫在其生前乏人問津，現在卻成為價值非凡的藝術品。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
有問題可以問我喔！