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登庸
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舉用人才。《書經．堯典》：「帝曰：『疇咨若時登庸！』」南朝梁．劉勰《文心雕龍．議對》：「及孝武益明，旁求俊乂，對策者以第一登庸，射策者以甲科入仕。」
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夜以繼晝
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此處所列為「夜以繼日」之典故說明，提供參考。「夜以繼日」就是以夜晚接續著白天的意思，是說用夜晚的時間來繼續做白天未完成的工作。這句成語出於《孟子．離婁下》，孟子以上古聖王為例，說明他們治國、愛民的德政。夏禹是個厭惡美酒而喜好有意義、合理言論的人。商湯持守中正之道，不偏不倚，用人惟賢，因此任用賢人沒有固定的常法。周文王把已經安定的人民，視同傷者，加以愛護，不敢勞動；追求正道，彷彿永遠沒有終止，不敢自滿。周武王從不輕慢身邊的臣子，也不會遺忘遠方賢德的諸侯。周公想要兼備夏、商、周三代聖王的美德，以實施禹、湯、文、武四位賢王的德政。當發覺做的有與聖王不合的地方，就仰著頭思考，白天想不出來時，夜晚就繼續...
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新托福測驗
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申請者提出托福成績想要增進全面性英文能力的上班族:托福成績不僅是國外學校選擇學生的標準，亦是企業界聘用人才的英語檢定標準。缺乏系統性英語學習環境的學習者:台灣的英語學習環境，英語學習大多偏重紙筆考試，較缺乏一套具有系統性的英語學習環境，由於在日常生活的溝通上，聽、說、讀、寫的能力是缺一不可的，優良的英文能力不應僅具備一項或兩項英文能力，而是要能讓我們在英語環境中應用得宜的全面性能力。附註:報考資格為母語為非英語系國家的人民，具有相當之英語能力，不限性別、年齡、國籍，但十歲以下，電腦系統無法接受其報名。 測驗內容閱讀 (R...
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作俑
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製作用於殉葬的木偶，因其面目似人，故孔子厭惡創始者的不仁。《孟子．梁惠王上》：「仲尼曰：『始作俑者，其無後乎，為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也。』」後以作俑指創先製造壞事、首開惡例。宋．蘇軾〈上文侍中論榷鹽書〉：「且禍莫大於作始，作俑之漸，至於用人。」《儒林外史》第五三回：「陳木南道：『論起這件事，卻也是杜先生作俑。』」
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偏狹小器
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心胸不廣，無法容納別人。如：「身為主管，待人絕不可偏狹小器。」
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配種
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使雌雄兩性結合以繁殖後代，分天然交配和人工授精。天然交配是讓雌雄兩性進行自由交配，人工授精是用人工的方式，使雌雄兩性的生殖細胞結合，以繁衍後代。
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風扇
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一種驅動空氣流動的用具或機械，多用於夏日袪暑。古代以布幅做成，用人力牽挽；現在已改用電力轉動扇葉生風。也稱為「電風扇」、「電扇」。
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以日繼夜
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此處所列為「夜以繼日」之典故說明，提供參考。「夜以繼日」就是以夜晚接續著白天的意思，是說用夜晚的時間來繼續做白天未完成的工作。這句成語出於《孟子．離婁下》，孟子以上古聖王為例，說明他們治國、愛民的德政。夏禹是個厭惡美酒而喜好有意義、合理言論的人。商湯持守中正之道，不偏不倚，用人惟賢，因此任用賢人沒有固定的常法。周文王把已經安定的人民，視同傷者，加以愛護，不敢勞動；追求正道，彷彿永遠沒有終止，不敢自滿。周武王從不輕慢身邊的臣子，也不會遺忘遠方賢德的諸侯。周公想要兼備夏、商、周三代聖王的美德，以實施禹、湯、文、武四位賢王的德政。當發覺做的有與聖王不合的地方，就仰著頭思考，白天想不出來時，夜晚就繼續...
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多端寡要
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頭緒繁多，不得要領。形容人優柔寡斷。《三國志．卷一四．魏書．程郭董劉蔣劉傳．郭嘉》：「袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之機。多端寡要，好謀無決。」
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從善若流
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源又見《左傳．昭公十三年》。「從善如流」的故事在此處則是表述楚國的公子比不得民心，也不像齊桓公那樣重用人才，聽從正確的意見，因此無法得到王位。後來，「從善如流」被用來比喻樂於接受別人好的意見。
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貓頭鷹博士