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多端寡要     
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頭緒繁多，不得要領。形容人優柔寡斷。《三國志．卷一四．魏書．程郭董劉蔣劉傳．郭嘉》：「袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之機。多端寡要，好謀無決。」
從善若流     
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源又見《左傳．昭公十三年》。「從善如流」的故事在此處則是表述楚國的公子比不得民心，也不像齊桓公那樣重用人才，聽從正確的意見，因此無法得到王位。後來，「從善如流」被用來比喻樂於接受別人好的意見。
平心定氣     
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為了治理政事，可說每天都是早出晚歸，日以繼夜的工作。巫馬期向宓子賤請教，子賤回答說：「那是因為我能任用人才，你卻是完全靠自己的力量。廣任人才，許多人一起分擔工作，自然輕鬆悠閒得多；憑一己之力，工作全集中在一人身上，當然就會很辛苦啊！」後人評論宓子賤的作法，說他是讓自己的身體閒散，但是注意力與心思卻很集中，以平和冷靜的心情和脾氣來處理政務，其下百官自然能隨之條理分明地治事。所以，做事時一昧地埋頭苦幹，事必躬親，不如先做好全盤規畫，集合大家的力量一起完成，也就是像宓子賤「佚四肢，全耳目，平心氣」，如此才是使事情更有效率的方法。後來「平心靜氣」這句成語就從這裡演變而出，用來形容心情平和，態度冷靜。
怨聲盈路     
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博學多才，有氣節操守，不同流合汙，多次辭退朝廷的徵用。他曾縱論時弊，建議皇帝應該壓制外戚、罷退宦官、用人唯才，但沒有受到採納，於是便到漢中隱居起來。這次梁商請他出來為官，李固希望梁商能夠先端正朝廷風氣，於是又上書說道：「安帝在位的時侯，任用外戚小人，他們公開地收受賄賂，任用人才沒有一定的標準，所以天下才會紛擾不已，路上都充滿了百姓抱怨的聲音。希望將軍能夠以天下為憂，崇尚儉省，用人唯才，才是救國之道。」但是梁商卻沒有接納李固的建議。這段話的原文「天下紛然，怨聲滿道」，後來演變出「怨聲載道」這句成語，用來形容群眾普遍的怨恨和不滿。
率由舊則     
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此處所列為「率由舊章」之典故說明，提供參考。《詩經．大雅，假樂》此篇是在歌頌周成王，認為美善而快樂的君王，美德顯著，善於安民、用人，因此能承受上天所給予的福祿。上天保佑、幫助他，使這君王得到了許多的福祿，子孫後嗣綿延不絕。一切只要敬慎奮勉，光明正大，就能讓德行合於君王之道；不要有所過失，多所變動，只須遵循舊規章辦事就可以了。後來《詩經》原文的「率由舊章」演變成一句成語，被用來指一切遵循舊規章。
珠沉滄海     
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有用，怎麼會被最糊塗的象罔找到了呢？」故事裡的寶珠，其實是代表道家所主張的道，它充塞於天地之間，無法用人的五官或情智來描述、捕捉，如果想要勉強得到，只會離道越來越遠。因此莊子藉著糊塗的象罔找到寶珠，比喻唯有離形去智，方能領悟真道。
拉車     
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借助人力或畜力使車子向前移動。如：「由於機械動力漸漸普遍，用人拉車的景象經越來越少見了。」《海上花列傳》第一二回：「遂叫車夫拉車到西薈芳里，自己卻步行至沈小紅家。」
金光黨     
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泛稱社會上利用人性貪婪心理，誘騙他人財物的不法組織。作案手法不一，多為以假換真的模式。因常以黃金為誘餌，故稱為「金光黨」。
壓力管理     
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教導同仁做好時間管理以及學習如何放鬆、定期舉辦休閒活動、適時給予同仁必要的支持與肯定等；後者包括改進用人制度以選擇適當人員、進行工作調動以確保適才適所、設定務實的工作目標以避免過多的工作挫折、給予同仁權責範圍內自主與責任的空間等。在教育方面，英、美、日等國均發現學校教育人員的工作壓力有持續偏高的趨勢，並造成士氣低落的現象。我國近年來，在行政上提倡學校本位管理以及實施校長遴選制度，對於學校行政人員產生相當大的壓力；在課程與教學上，多元入學制度、九年一貫課程、基本學力測驗、學校聘任教師新制等，也給學校教師帶來莫大的壓力。而民...
運河     
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運用人力開鑿或疏濬而成的內陸運輸水道。如：「巴拿馬運河」。《文明小史》第三四回：「當下忙著收拾，跟手僱了一隻大船，從運河裡開去。」
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