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教育公平
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改變。由於個人的先天條件不同，有的出身貧寒，有的為富家子弟，男女亦有差異，種族之間也不相同，如果僅僅給予個人相同數量的對待，在實質上是不夠的，所以當今的公平一詞，已經超越「等量對待」的概念，在教育上亦是如此。 分類目前對於教育公平的闡釋，主要有三種：第一種是把教育公平分為水平公平、垂直公平、代際公平三種。水平公平指對於相同的人給予相同的對待；垂直公平指對於不同的人給予不同的對...
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增強論(reinforcement_theory)
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行為。正強化的方法包括獎金、對成績的認可、表揚、改善工作條件和人際關係、提升、安排擔任挑戰性的工作、給予學習和成長的機會等。負強化的方法包括批評、處分、降級等，有時不給予獎勵或少給獎勵也是一種負強化。開始，斯金納也只將強化理論用於訓練動物，如訓練軍犬和馬戲團的動物。以後，斯金納又將強化理論進一步發展，並用於人的學習上，發明瞭斯金納的程式教學法和教學機。他強調在學習中應遵循小步子和及時反饋的原則，將大問題分成許多小問題，循序漸進；他還將編好的教學程式...
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施教因材
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遺書．卷一九》，後來「因材施教」這句成語就從這裡演變而出，用來說明教育者必須依據受教者不同的資材，而給予不同的教導。
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不理不睬
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不加理會、不給予關懷。[例]他孤芳自賞，對於周遭的人事，一向不理不睬，人緣極差。
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反省性思考
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「反省性思考」(reflective thinking)的觀念來自Dewey，他將之定義為:「對任何理念或知識形成的背景給予積極、堅持和小心的考慮。」所謂「積極」是指老師願意極力去尋找教室中產生問題的訊息和解決的方法；「堅持」是指對困難議題深入思考的承諾，即使是令人不愉快或疲倦的事；「小心」是指老師非常在意促進自己的教室表現，為班上兒童謀求最大利益。至於「理念和知識形成」則表示反省性老師對所有的教育理論與實作都保持健康的懷疑，對各種可能得嘗試帶著開放和批判的心胸，認清其價值加以調適以符合班級的需要，並不時修正其決定和判斷...
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練習
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中的訊息必須經常練習，直到它在長期記憶中確立為止。 練習方式1.集中練習和分散練習 對新學得的訊息給予密集練習，直到完全學會為止，這種方式稱為集中練習。如果每天練習一點，但練習的期間拉得比較長，這種方式就稱為分散練習。集中練習比較好呢？還是分散練習？集中練習會使人在學習之初很快有收穫。但是對大部分的學習而言，分散練習較有助於保留，即使每次都只用短暫的時間。這在事實的學習方面特別明顯。例如，在考試的前一個晚上死K許多事實性的訊息，也許可以讓你考試及格，但是這些訊息可能並未穩固融入你的長期記憶。分散練習可以大大提升所有訊息...
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權力、權威與正當性
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ional authority）其正當性立基於人們信服於合理的法律與規則，且權力的行使亦是基於客觀所給予的權限，則權力範圍不因人而異，且不可傳與其後代。 參考書目註1.王振寰．瞿海源主編，《社會學與台灣社會》（臺北：巨流，2009三版）。註2:Craig Calhoun/Donald Light/ Suzanne Keller原著，林瑞穗編譯，《社會學概論》，（臺北市：麥格羅希爾，2004）
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組織承諾
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組織承諾(organizational commitment)指個體對於特定組織的一種情感上的忠誠，並盡心盡力投入於工作的態度與表現。 依據《韋氏國際辭典》對於承諾的解釋有下列意義:1.執行某種行動或政策的義務或諾言，或給予某種政策或某人的支持;2.負有義務的:理智上的確信或情感的結合;3.人生哲學:一個人行為過程中所投入之決定性的道德選擇。組織承諾:梅爾(J.O.Meyer)和史坦萊(D.J. Stanley)等人將組織承諾分為三種類型:1.情感性承諾(affective commitment);成員對組織情緒依附獲認...
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傅科
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各個領域。傅科認為權力要產生效果必須有權力關係後才算。且權力無所不在，在教育情境中，教師就是利用權力給予學生壓力以促進其學習，但使用不當還是有負面影響。 自我的技藝為一種道德修為傅科晚期提出了「自我的技藝」、「生存美學」，對於現今的道德教育提供另一種可行採用的途徑。傅科所認定的道德修為方式有別於西方傳統的Aristotle和Kant的模式，只有一些些重疊之處。這些道德修為的方法就像規訓權力，所用的方法也是非常普通，並無任何新奇之處，但仍有參考的地方。計有：(1)聆聽；(2)說真話；(3)閱讀；(4)書寫；(5)坦率；(6...
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馬太效應
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同樣被應用在教育心理學當中，在教育中，學齡前即具備識字能力的孩童，可能在進入學校教育後，倚靠其家庭所給予的學齡前教育優勢，在閱讀理解以及認知上遙遙領先其他初步踏入閱讀領域的學童，優勢長久累積下來同樣造成強者越強，弱者越弱的現象。 關鍵字中文關鍵字：馬太效應英文關鍵字：Matthew effect 參考文獻註1：王振寰、瞿海源。社會學與台灣社會三版。巨流。 P.117註2：吳逸驊。圖解社會學。易博士。 P.174
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貓頭鷹博士