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非馬非驢
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此處所列為「非驢非馬」之典故說明，提供參考。據《漢書．卷九六．西域傳下》載：漢朝時西域有個龜茲（ㄑㄧㄡ ㄘˊ）國，國王曾多次來漢朝朝貢，並對漢朝的服飾、禮儀制度非常欣慕。因此，在龜茲國也仿照長安的皇宮建了一座宏大的宮殿。傳呼朝拜、撞鐘擊鼓，一切日常制度，也竭力摹仿漢朝。但西域其他國家看龜茲國王摹仿漢朝，都譏笑說：「像驢又不是驢，像馬又不是馬。倒是像驢和馬雜交生出來的騾子，真是不倫不類！」後來「非驢非馬」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事物不倫不類。
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胡桃
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植物名。胡桃科胡桃屬，落葉喬木。原產中國大陸新疆至亞洲中南部及西南部。早年由西域傳入中國，核果如桃，故稱為「胡桃」。樹高可達三十公尺，奇數羽狀複葉，小葉三至九枚。雄柔荑花序下垂，雌花序直立，較短，花黃綠色。核果近圓形，種仁可食，含脂量高，是常見的乾果。木材用製家具、槍托及鑲板，樹皮可提煉染料。也稱為「核桃」。
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張掖縣
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縣名。屬甘肅省，古稱甘州。位在武威縣西北，介於紅水河與張掖河之間，為寧夏、青海、甘肅三省交通樞紐。為通往西域的要道，形勢險要。除甘州河外，亦有積雪所化的水流灌綠州，農業頗盛，有「銀張掖」、「塞外江南」之稱。出產以藥材為主。
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法曲
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1.佛教或道教法會時所奏的樂曲。最早見於東晉的《法顯傳》。原為西域各族民樂，傳入中國與清商樂結合，形成隋代的法曲。《新唐書．卷二二．禮樂志十二》：「初，隋有法曲，其音清而近雅。」
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大月氏
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國名。為西域古國。參見「月氏」條。
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毾㲪
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毛席。《後漢書．卷八八．西域傳．天竺國》：「又有細布、好毾㲪……。」唐．章懷太子．注：「埤蒼曰：『毛席也。』釋名曰：『施之承大床前小榻上，登以上床也。』」
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督察
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監察、視察。《漢書．卷九六．西域傳上．婼羌傳》：「都護督察烏孫、康居諸外國動靜，有變以聞。」
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法顯
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人名。東晉高僧。平陽郡武陽（今山西省襄丘縣）人。俗姓龔，三歲為沙彌，二十歲受比丘戒。因感於當時律典的缺乏。乃於晉安帝隆安三年前往印度求法。至義熙八年才返國，前後共歷十五年，攜回了《摩訶僧祗眾律》、《十誦律》、《雜阿毗曇心》、《大般泥洹經》、《彌沙塞律》、《長阿含經》、《雜阿含經》等，都是當時中土所無的大小乘的基本要籍。並和佛馱跋陀羅共譯出《摩訶僧祗律》、《僧祗比丘戒本》、《大般泥洹經》等，此外法顯還將他西行求法的經歷寫成《歷遊天竺記傳》，保存許多寶貴的西域古代史地資料，極為各國歷史學者和考古學者所重視。
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龍文
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2.駿馬的名稱。《漢書．卷九六．西域傳下．烏孫國》：「蒲梢、龍文、魚目、汗血之馬充於黃門。」
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舍利
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佛教修行者遺體焚化之後，所結成的珠狀或塊狀的顆粒。其色有三種，骨為白舍利，髮為黑舍利，肉為赤舍利。為梵語śａｒīｒａ的音譯。它象徵修行者在戒、定、慧的成就。唐．玄奘《大唐西域記．卷一．迦畢試國》：「曷邏怙羅恐王珍貴舍利，追悔前恩，疾往伽藍，登窣堵波，至誠所感，其石覆缽自開，安置舍利，已而疾出，尚拘衣襟。」《西遊記》第八回：「放舍利之光，滿空有白虹四十二道，南北通連。」也稱為「舍利子」。
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貓頭鷹博士