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楚楚可憐
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03.清．許豫《白門新柳記．補記．喜齡》：「（喜齡）偶抱恙，招閑泄子診視，雖雲鬢蓬鬆，而意態幽閒，大有楚楚可憐之致。」
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權宜之計
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據《後漢書．卷六六．陳王列傳．王允》載，王允為東漢末年的大臣，靈帝時任豫州刺史，參與討伐黃巾起義軍。靈帝死後，董卓引兵進京師，誅殺宦官，廢少帝，立獻帝，弒太后，自立為太師，掌握了主政大權。當時王允對董卓假意奉承，再加上他本就有的內政才能，於是被任為三公之一的司徒。董卓遷都長安後，王允以貂嬋行美人計，策動呂布殺死了董卓。董卓死後，王允一改以前屈己從人的低姿態，完全顯露出個性中原有的剛正不阿、嫉惡如仇，史書對他的描述為「性剛疾惡，……每乏溫潤之色，杖正持重，不循權宜之計」，也因為他為人處事極為嚴厲，事事循理，不知變通，所以下屬都不太親近他。不久，董卓的舊部李傕等人攻入長安，王允被殺。後來「權宜之計...
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知己
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1.了解自己。《史記．卷八六．刺客傳．豫讓傳》：「士為知己者死，女為說己者容。」
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窮途末路
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１、「窮途」：北周．王褒〈與周弘讓書〉（據《周書．卷四一．王褒列傳》引）嗣宗1>窮途，楊朱2>歧路。征蓬長逝，流水不歸。舒慘殊方，炎涼異節，木皮春厚，桂樹冬榮。想攝衛惟宜，動靜多豫。賢兄入關，敬承款曲。猶依杜陵之水，尚保池陽之田，鏟跡幽蹊，銷聲穹谷。何期愉樂，幸甚！幸甚！ 〔注解〕
(1) 嗣宗：阮籍（西元２１０∼２６３）字嗣宗，阮瑀之子，三國時魏尉氏人，為竹林七賢之一。有雋才，性放誕，好老莊而嗜酒，反名教，曠達不拘禮俗。因遭時多忌，故藉酒自廢，以避禍患。官至兵部校尉，人稱為「阮步兵」。因有賢名，世稱為「大阮」，與其姪阮咸齊名。著有〈詠懷詩〉八十餘篇、〈達莊論〉、〈大人先生傳〉等。
(2)...
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觸目驚心
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目光所及，令人內心深受衝擊。語本《南齊書．卷二二．豫章文獻王列傳》。形容事情景況，令人震驚。
△「劌目怵心」、「劌目鉥心」
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縱虎歸山
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比喻放走敵人，後患無窮。《三國演義》第二一回：「昔劉備為豫州牧時，某等請殺之，丞相不聽，今日又與之兵，此放龍入海，縱虎歸山也。」也作「放虎歸山」。
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網羅
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2.比喻法令、法網。唐．司空圖〈酬張芬赦後見寄〉詩：「紫鳳朝銜五色書，陽春忽布網羅除。」《三國演義》第二二回：「舉手掛網羅，動足觸機陷；是以兗、豫有無聊之民，帝都有吁嗟之怨。」
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害羞
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受到害羞時，即為主觀經驗的表現。2.害羞是一種自我抑制、沉默或逃避社會情境的行為型態，當個體表現出猶豫及行為抑制時，即為害羞的表現。3.害羞是種心理症狀，包括個體主觀上所產生的社會焦慮以及行為上的抑制及逃避兩者。(四) Molen(1990)認為害羞是個體的主觀經驗、感覺及自我意像(Self-image )問題。(五) 蘇素美(民85)綜合各家說法提出對害羞的定義：害羞是一種人格特質，此種人格特質的人在社會情境中容易產生內在主觀焦慮，傾向逃避可能會引發別人注意的情境，在社會互動中會抑制自己的行為表現，因此無法適當與人交往...
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史記
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《春秋》的性質，他在《太史公自序》說：「夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也……《春秋》以道義，撥亂世，反之正，莫近於《春秋》。」可見司馬遷對「春秋之義」和「春秋筆法」心儀已久，這是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒貶精神，撰述《史記》。 司馬遷要肩負史家職責。據《後漢書·百官志》載，「太史令」只是俸祿六百石 (質量單位)|石的小官，職責僅在於管理圖籍，掌管星像天文，最多也只是記錄上代及當代事情，並無著述的責任。然而，司馬談和司馬遷明顯...
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瑟縮
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2.猶豫遲緩的樣子。唐．牛僧孺〈崔相國群家廟碑〉：「九州歲貢，瑟縮不集。」
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貓頭鷹博士