:::
資料庫查詢時間：459.1631 ms
共 204 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
自好
瀏覽人次:0
收藏人次:0
愛惜自己。如：「潔身自好」。《孟子．萬章上》：「自鬻以成其君，鄉黨自好者不為，而謂賢者為之乎？」
|
|
戮力壹心
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「戮力同心」之典故說明，提供參考。墨子，名翟，戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。〈尚賢〉篇中，墨子主張當政的人要以尊敬賢者、任用有能力的人作為為政的根本。這個道理不只墨子提倡，古籍有言：「求聖君哲人，以裨輔而身。」〈湯誓〉篇也說：「聿求元聖，與之戮力同心，以治天下。」意思都是要任用賢能的人，和他們齊心合力來治理天下。後來「戮力同心」被用來指齊心合力，團結一致。
|
|
弋人何篡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
射手對高飛的鳥束手無策。比喻隱逸的賢者不自罹禍亂，統治者無可如何。也作「弋者何慕」、「弋者何篡」。
|
|
鄧牧
瀏覽人次:0
收藏人次:0
所以害民者牧民，而懼其亂，周防不得不至，禁制不得不詳，然後小大之吏佈於天下，取民愈廣，害民愈深，才且賢者愈不肯至，天下愈不可為矣。……人之亂也，由奪其食；人之危也，由竭其力。而號為理（治）民者，竭之而使危，奪之而使亂，二帝三王平天下之道，若是然乎！」（《伯牙琴•吏道》） 著作著有《伯牙琴》一書。他的書取名為「伯牙琴」，是有感於「世無知音，余獨鼓而不已」。 評價(資料取自於網路)
|
|
危言駭世
瀏覽人次:0
收藏人次:0
恐各營散漫，貽誤事機。兄與弟肝膽至交，何敢危詞聳聽，實緣軍事日亟，不得不倚重龍驤，且自來責備之嚴每在賢者。前此欽奉上諭，十月皇太后六旬慶典，尚停點景誦經，臣下何敢不移孝作忠，以免為人指摘。用敢布其腹心，為此不情之請。可否俟防務稍鬆，再行回秣。
|
|
同心僇力
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「戮力同心」之典故說明，提供參考。墨子，名翟，戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。〈尚賢〉篇中，墨子主張當政的人要以尊敬賢者、任用有能力的人作為為政的根本。這個道理不只墨子提倡，古籍有言：「求聖君哲人，以裨輔而身。」〈湯誓〉篇也說：「聿求元聖，與之戮力同心，以治天下。」意思都是要任用賢能的人，和他們齊心合力來治理天下。後來「戮力同心」被用來指齊心合力，團結一致。
|
|
葫蘆畫樣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
|
|
賜名
瀏覽人次:0
收藏人次:0
由帝王為臣民取名。《新唐書．卷一一六．陸元方傳》：「象先名景初，睿宗曰：『子能紹先構，是謂象賢者。』乃賜名焉。」《五代史平話．梁史．卷上》：「宣授朱溫做河中行營招討副使，賜名喚做全忠。」
|
|
考槃
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《詩經．衛風》的篇名。共三章。根據〈詩序〉：「考槃，刺莊公也。不能繼先公之業，使賢者退而窮處。」或亦指美賢者窮處而能安其樂之詩。首章二句為「考槃在澗，碩人之寬」
|
|
熟路輕車
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「駕輕就熟」之典源，提供參考。 唐．韓愈〈送石處士序〉（據《全唐文．卷五五六．韓愈》引）河陽軍節度御史大夫烏公為節度之三月，求士於從事之賢者。有薦石先生者，公曰：「先生何如？」曰：「先生居嵩邙瀍穀之間，冬一裘，夏一葛，食朝夕，飯一盂，蔬一盤。人與之錢則辭。請與出遊，未嘗以事辭。勸之仕不應。坐一室，左右圖書。與之語道理，辨古今事當否，論人高下，事後當成敗，若河決1>下流而東注。若駟馬2>駕輕車，就熟路，而王良3>、造父4>為之先後也。若燭照數計而龜卜也。」大夫曰：「先生有以自老，無求於人，其肯為某來耶？」從事曰：「大夫文武忠孝，求士為國，不私於家。方今寇集於□，師環其疆，農不耕收，財粟...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士