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當事
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臨事。《國語．魯語上》：「賢者急病而讓夷，居官者當事不避難，在位者恤民之患，是以國家無違。」
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白駒空谷
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白馬已歸去，正走在深谷裡。比喻有才能的人不出仕，隱居於山林深谷之中。語本《詩經．小雅．白駒》：「皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。」後亦反喻賢者因出仕而谷空。《文選．任昉．為蕭揚州薦士表》：「白駒空谷，振鷺在庭。」
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大比
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周代鄉大夫三年考試一次，稱為「大比」。後泛稱三年舉行一次的科舉考試。《周禮．地官．鄉大夫》：「三年則大比，考其德行道藝，而興賢者、能者。」《醒世恆言．卷三二．黃秀才徼靈玉馬墜》：「來年大比，黃秀才必來應舉，那時待老身尋訪他來，與娘子續秦晉之盟，豈不美乎？」
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山海之盟
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此處所列為「海誓山盟」之典源，提供參考。 《史記．卷一八．高祖功臣侯者年表》唐．司馬貞索隱述贊聖賢影響，風雲潛契。高祖膺籙，功臣命世。起沛入秦1>，憑謀仗計。紀勳2>書爵3>，河盟山誓。蕭曹輕重，絳灌權勢。咸就封國，或萌罪戾。仁賢者祀，昏虐者替。永監前脩，良慚固蔕。 〔注解〕
(1) 起沛入秦：指漢高祖劉邦從沛縣起義反秦，入關中，降秦王嬰。
(2) 勳：功績、功勞。勳，同「勛」。
(3) 爵：官位。
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讒慝
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邪惡的人，或邪惡的言論。《左傳．僖公二十八年》：「非敢必有功也，願以間執讒慝之口。」《呂氏春秋．慎大覽．貴因》：「讒慝勝良，命曰戮；賢者出走，命曰崩。」
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造車合轍
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此處所列為「閉門造車」之典源，提供參考。 ＃《祖堂集．卷二○．五冠山瑞雲寺和尚》1>所言三等普賢者，不是三人。一人行，行依行勝、劣、大義，三等普賢也。所言一人者，初頓證實際之時，即文殊；今隨緣行行之時，即普賢，故名為一人也，此是通取內證外化也。若以內證外化不同，故文殊、普賢兩人；若以通取能證、所證及眾行不同，即為三人也。此大教意說也。謂大經題云：《大方廣》者，所說之法，故即遮那2>是也；佛者，能證之人也，故即文殊3>是也；《華嚴》4>者，隨緣之行，故普賢5>是也。此旦6>一佛二菩薩7>，即為三人也。若欲修行普賢行者，先窮真理，隨緣行行8>，即今行與古跡相應，如似閉門造車，出門合轍耳！」 〔注解...
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解紛排難
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02.清．閻爾梅〈崆峒山賦〉：「賢者急病讓夷，心非望報；高人解紛排難，口不言功。」
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肅襟危坐
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。今何居之卑，何行之汙？」司馬季主捧腹大笑曰：「觀大夫類有道術者，今何言之陋也，何辭之野也！今夫子所賢者何也？所高者誰也？今何以卑汙長者？」 〔注解〕
(1) 宋忠：漢朝中大夫，生卒年不詳。
(2) 賈誼：西元前２００∼前１６８，漢朝洛陽人，為文學家兼政論家。文帝召為博士，超遷至太中大夫，所論列多見施行，因遭毀忌，出為長沙王太傅，遷為梁懷王太傅，後懷王墮馬死，誼自傷為傅無狀，年餘亦卒，世人稱為「賈太傅」、「賈長沙」，又稱為「賈生」。
(3) 瞿然：驚慌、恐懼的樣子。瞿，音ㄐㄩˋ。
(4) 獵纓：攬纓，攬冠纓而正衣襟，整飾儀容的意思。纓，音｜ㄥ，繫帽於頸的帶子。
(5) 危坐：挺直身軀...
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敬賢
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尊敬賢者。《三國演義》第三八回：「汝豈不聞周文王謁姜子牙之事乎？文王且如此敬賢，汝何太無禮！」
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引避
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2.辭官引退以讓賢者。宋．歐陽修〈乞出第三劄子〉：「而臣以顧惜國體，既不當更與誨等辯正，便合引避去位。」宋．陸游《老學庵筆記》卷四：「或曰：『何執中嘗封慶國公矣。』湯公曰：『執中不知引避，此何足為法哉！』」
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貓頭鷹博士