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阱
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為防禦或捕捉野獸而挖鑿的坑洞。如：「陷阱」。《周禮．秋官．雍氏》：「春令為阱擭溝瀆之利於民者，秋令塞阱杜擭。」
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各有千秋
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趙翼為清中葉時期的著名詩人，生於雍正，卒於嘉慶年間，享有八十八歲的高齡，著作不下千卷。乾嘉詩壇中，主要有「性靈」、「格調」、「肌理」等三個詩派，趙翼為「性靈」派的一員大將，崇尚性情自然流露，在隨意間揮灑表達出詩的意味。其詩作掙脫了貫有的規律，把詩歌創作引入普遍的平民階層，在當時及後世都備受推崇。壯年時，趙翼即因輕微中風而絕意仕進，歸隱田園，晚年時更處於半瞎、半聾、半啞的狀態，〈吳穀人祭酒枉過草堂邀稚存味辛同集〉即其晚年詩作，從詩名可知此詩所記為趙翼與吳穀人、洪亮吉（稚存）、趙懷玉（味辛）相聚共飲之事。當時他應已是七十餘歲的老翁，在座數位也俱是髮蒼鬢白，使他不由得生出人事更迭的感歎。詩中所提「袁...
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餘音繞樑
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目錄1 解釋2 出處3 故事4 補充5 實例6 參考資料 解釋用來形容聽到的樂音之美、或者是歌聲美妙感人，令人回味無窮。 出處昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而餘音繞樑欐，三日不絕。 （《列子．湯問》） 故事春秋戰國時，有個女子名叫韓娥，歌唱得非常好，擁有一副人人稱羨的好歌喉。有一次，她有事要前往齊國，因為到了半途盤纏不夠，所以抵達齊國城門雍門時，就在城門口賣唱以賺取食物。因為她的歌聲實在太優美動人了，所以在她離去以後，人們都覺得這美妙的...
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放下屠刀，立地成佛
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（諺語）佛教徒勸人修行的話。後比喻只要真心改惡從善，便立即成為好人。《朱子語類．卷三○．論語．雍也篇》：「佛家所謂『放下屠刀，立地成佛』，若有過能不貳，直是難。」《鏡花緣》第一○回：「此非『放下屠刀，立地成佛』麼！可見上天原許眾生回心向善的。」也作「放下屠刀便成佛」。
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四通八達
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1.四方相通的道路。形容交通便利。《晉書．卷一二七．慕容德載記》：「滑臺四通八達，非帝王之居。」宋．蘇軾〈論綱梢欠折利害狀〉：「今之京師，古所謂陳留，四通八達之地，非如雍洛有山河之險足恃也。」也作「四通五達」。
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安分守己
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06.《清史稿．卷二二○．諸王列傳．淳度親王允祐》：「雍正元年，進封親王，詔褒其安分守己，敬順小心。」
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偃武修文
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yǎn釋義︰即「偃武修文」。見「偃武修文」條。
01.唐．王啟〈武關賦〉：「蓋以文修武偃，國泰時雍，濬四溟而作塹，廓八極以為墉。」
02.《東周列國志．第一回》：「周朝，自武王伐紂，即天子位，成康繼之，那都是守成令主。又有周公、召公、畢公、史佚等一班賢臣輔政，真個文修武偃，物阜民安。」 參考詞語︰武偃文修注音︰ㄨˇ ｜ㄢˇ ㄨㄣˊ ㄒ｜ㄡ漢語拼音︰wǔ yǎn wén xiū釋義︰即「偃武修文」。見「偃武修文」條。
01.元．王旭〈春從天上來．斗轉寅方〉詞：「休言太平無象，看武偃文修，歲稔時康。」
02.明．湯顯祖《還魂記．第五一齣》：「正此引奏，前日先生看定狀元試卷，蒙聖旨武偃文修...
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美中不足
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磚塊。
(2) 九門：神話中的九道天門。
(3) 九郡：指九州，古時分天下為揚、荊、豫、青、兗、雍、幽、冀、并九州。
(4) 翼：翅膀。
(5) 際會風雲：比喻才士賢臣為時所用。見「風雲際會」。
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罔
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1.誣衊、陷害。《論語．雍也》：「君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」《孟子．梁惠王上》：「及陷於罪，然後從而刑之，是罔民也。」
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正本清源
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《漢書．卷二三．刑法志》今漢承衰周暴秦極敝之流，俗已薄於三代，而行堯舜之刑，是猶以鞿而御駻突，違救時之宜矣。且除肉刑者，本欲以全民也，今去髡鉗一等，轉而入於大辟。以死罔民，失本惠矣。故死者歲以萬數，刑重之所致也。……豈宜惟思所以清原正本之論，刪定律令，籑二百章，以應大辟1>。其餘罪次，於古當生，今觸死者，皆可募行肉刑。及傷人與盜，吏受賕枉法，男女淫亂，皆復古刑，為三千章。詆欺文致微細之法，悉蠲除。如此，則刑可畏而禁易避，吏不專殺，法無二門，輕重當罪，民命得全，合刑罰之中，殷天人之和，順稽古之制，成時雍之化。 〔注解〕
(1) 大辟：死刑。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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