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斯文掃地
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斯，此。文，指文化、禮樂制度。語出《論語．子罕》：「天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也。」掃地，指破壞殆盡。斯文掃地本指禮樂制度破壞殆盡，後借指文人不顧操守，毫無廉恥。《野叟曝言》第六一回：「數其罪而責之，纔洩得公憤，不至斯文掃地。」《二十年目睹之怪現狀》第三六回：「我原是讀書出身，不曾學過生意，這不懂是我分內的事。偏是他們那一班人，胡說亂道的，鬧了個斯文掃地。」也作「斯文委地」。
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撇開
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丟開不顧。如：「談公事時，必須撇開人情包袱，否則什麼事也辦不成。」《兒女英雄傳》第二五回：「要不急脈緩受，且把鄧老的話撇開，先治他這個病源，只怕越說越左。」
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狗苟蠅營
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比喻小人鑽營攀附，阿諛諂媚的行為。《孽海花》第二一回：「到底狗苟蠅營，依然逃不了聖明燭照，這不是一件極可喜的事嗎？」也作「蠅營狗苟」。
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崇尚
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重視、講究。《晏子春秋．內篇．諫上》：「崇尚勇力，不顧義理。」《後漢書．卷六七．黨錮傳．序》：「自武帝以後，崇尚儒學，懷經協術，所在霧會。」
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護短
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春秋時孔子有一天要出門，突然下起雨來，學生們建議去向子夏借傘，孔子說子夏非常看重財物，不直商借。與人相交，要宣揚別人優點，避開別人的缺點。典出《孔子家語．致思》。後用以指故意避開別人的短處或缺點。《文選．嵇康．與山巨源絕交書》：「仲尼不假蓋於子夏，護其短也。」亦引申為不顧是非，只是一味袒護自己人。《初刻拍案驚奇》卷二六：「你父母之情，未免護短。」
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憑著
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2.任憑、不顧。《紅樓夢》第三二回：「偏生我們那個牛心左性的小爺，憑著小的大的活計，一概不要家裡這些活計上的人作。」
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亡命之徒
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2.比喻不顧性命作奸犯科的人。《舊唐書．卷一八一．樂彥禎傳》：「從訓又召亡命之徒五百餘輩，出入臥內，號為『子將』。」《舊五代史．卷一一四．周書．世宗本紀一》：「詔諸道募山林亡命之徒有勇力者，送于闕下，仍目之為強人。」也稱為「亡命徒」。
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關羽
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的重任交給他，其原因也在於此。」知名史家，《萬曆十五年》作者黃仁宇：關羽剛傲而缺乏處事的謹慎周詳，他不顧利害讓自己兩面受敵，弄到戰敗授首，比曹操早死一個月。可是千百年之後關公仍被中國人奉為戰神，民間崇拜的不是他的指揮若定，而是他的道德力量。關羽『義重如山』，至今秘密結社的團體仍有些奉之為師祖。廈門大學廈門大學人文學院|人文學院教授易中天：關羽確實有令人崇敬之處，那就是特重情義。……民間崇拜關羽雖然有道理，但有些信仰和習俗也很奇怪。比方說剃頭匠奉關羽為祖師爺，就匪夷所思。關羽並沒有當過剃頭匠呀！再說東漢時也不剃頭。想來想去...
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求全責備
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02.《明史．卷二六一．盧象昇傳》：「（盧象昇）又言『臺諫諸臣，不問難易，不顧死生，專以求全責備。雖有長材，從何展布？臣與督臣，有剿法無堵法，有戰法無守法。』」
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貪生怕死
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貪戀生存，害怕死亡。指人面臨生死關頭時，只求活命而不顧一切。[例]我們不是貪生怕死之輩，該面對的問題一定挺胸面對。
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貓頭鷹博士