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遊子
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離家遠遊的人。《文選．古詩十九首．行行重行行》：「浮雲蔽白日，遊子不顧反。」唐．李白〈送友人〉詩：「浮雲遊子意，落日故人情。」也作「游子」。
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自私自利
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只圖自己的私利，而不顧及一切。明．李贄〈王龍谿先生告文〉：「所怪學道者病在愛身而不愛道，是以不知前人付托之重，而徒為自私自利之計。」清．朱彞尊〈處士文君墓志銘〉：「所行所為，事虛文而寡實行，借以文飾其自私自利之心，亦何取焉。」
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寧缺毋濫
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寧可沒有，也不要不顧品質，只求數量。如：「因為參賽的作品水準不夠，我們決定寧缺毋濫，第一名從缺。」也作「寧缺勿濫」。
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從眾效應
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發生從眾的狀況，社會上流行吃喝講排場，住房講寬敞，玩樂講高檔。在生活方式上落伍的人為免遭他人譏諷，便不顧自己客觀實際，盲目任意設計，打腫臉充胖子，弄得勞命傷財，負債累累，這完全是一種自欺欺人的做法。所以我們要本著清醒的頭腦，面對現實，實事求是，從自己的實際出發去處理問題，擺脫從眾心理的負面效應。 表現型式對從眾效應也要具體分析。一般有這樣幾種表現形式：一是表面服從，內心也接受，所謂口服心服。二是口服心不服，出於無奈只得表面服從，違心從眾。三是完全隨大流，談不上服不服的問題。就從眾心理的客觀影響來看，既有積極意義，也有消極...
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自私
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只圖個人的利益，而不顧及他人。《晉書．卷五五．列傳．潘岳》：「憂患之接，必生於自私，而興於有欲。」
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不論
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1.不管如何、不顧一切。《文選．李斯．上書秦始皇》：「今取人則不然，不問可否、不論曲直。」《文選．枚乘．上書重諫吳王》：「今夫讒諛之臣，為大王計者，不論骨肉之義，民之輕重，國之大小。」
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剖腹藏珠
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圖財寶而損傷自己的性命，這人實在可笑！」唐太宗聽了就說：「你們不用笑他的愚蠢行為，現今那些作官的人，不顧性命貪贓枉法，死了以後連子孫都受辱；作皇帝的追求享受，因而亡國，他們的行為，不就和那貪財的人一樣的愚蠢可笑嗎？」後來「剖腹藏珠」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人愛財傷身的輕重顛倒行為。在《資治通鑑．卷一九二．唐紀八．太宗貞觀元年》也見到類似的記載，可供參考。
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無恥
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不顧羞恥。《孟子．盡心上》：「人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。」《儒林外史》第三二回：「你這匪類！下流無恥極矣！」
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出生入死
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近義:舍生忘死,赴湯蹈火,置生死於度外反義:畏縮不前,貪生怕死,臨陣脫逃辨似: 「出生入死」及「赴湯蹈火」都有冒險犯難的意思。 「出生入死」側重於不顧生死；「赴湯蹈火」側重於不懼艱險。 出生入死 赴湯蹈火 辨似例句 ○ ㄨ 為了搶在第一時間救人，他幾次～地進出火場救出被困居民。 ㄨ ○ 只要是您老交代的事，我～，在所不辭。
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道義
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道德和正義。[例]他做人如此不顧道義，真讓我寒心。
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貓頭鷹博士