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自私
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只圖個人的利益，而不顧及他人。《晉書．卷五五．列傳．潘岳》：「憂患之接，必生於自私，而興於有欲。」
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遊子
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離家遠遊的人。《文選．古詩十九首．行行重行行》：「浮雲蔽白日，遊子不顧反。」唐．李白〈送友人〉詩：「浮雲遊子意，落日故人情。」也作「游子」。
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齊人攫金
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有一齊國人想要得到金子，於是到賣金子的地方，向人搶奪金子，後來被綑綁審問，為何在眾目睽睽之下行搶？齊人回答：「殊不見人，徒見金耳。」典出《呂氏春秋．先識覽．去宥》。後用以比喻被利欲蒙蔽了心智，行事不顧後果。
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不論
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1.不管如何、不顧一切。《文選．李斯．上書秦始皇》：「今取人則不然，不問可否、不論曲直。」《文選．枚乘．上書重諫吳王》：「今夫讒諛之臣，為大王計者，不論骨肉之義，民之輕重，國之大小。」
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剖腹藏珠
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圖財寶而損傷自己的性命，這人實在可笑！」唐太宗聽了就說：「你們不用笑他的愚蠢行為，現今那些作官的人，不顧性命貪贓枉法，死了以後連子孫都受辱；作皇帝的追求享受，因而亡國，他們的行為，不就和那貪財的人一樣的愚蠢可笑嗎？」後來「剖腹藏珠」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人愛財傷身的輕重顛倒行為。在《資治通鑑．卷一九二．唐紀八．太宗貞觀元年》也見到類似的記載，可供參考。
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寧缺毋濫
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寧可沒有，也不要不顧品質，只求數量。如：「因為參賽的作品水準不夠，我們決定寧缺毋濫，第一名從缺。」也作「寧缺勿濫」。
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無恥
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不顧羞恥。《孟子．盡心上》：「人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。」《儒林外史》第三二回：「你這匪類！下流無恥極矣！」
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鶯鶯傳
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道理，而在座聽見的人竟也深有所感！最後張生娶了名門淑女，鶯鶯也另嫁他人。之後他前往拜訪鶯鶯遭拒時，卻不顧鶯鶯的丈夫在旁，而「怨念之誠，動於顏色」，將得不到就日夜思念的心態表露無疑，而忘了自己已經是有婦之夫。作者在描寫張生的時候，首先寫他外貌出眾且守禮安分的一面，又寫他救了崔氏母女一家的義舉，表現出來的是一個有為的青年形象。而後又不著痕跡地寫他見了鶯鶯後「幾不自持」、急於到手的舉動，突顯出此人性格中看似矛盾的一面；但其實這並不是矛盾，而是作者善於把人物的性格通過自己的活動去顯現出來。至於文中讚許張生為「善補過」者，認為張生...
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道義
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道德和正義。[例]他做人如此不顧道義，真讓我寒心。
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教材組織
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組織有系統、有條理，學生可獲得系統的組織，且可訓練學生整理知識與技能之方法；其缺點則為以教材為本位，不顧及學生需要。2.心理組織法:以學生經驗為出發點來組織教材，而逐漸擴大其範圍，使教材適合學生之能力與興趣，而不顧及教材本身之系統。其優點在於以學生經驗來組織教材，自能配合學生之能力、興趣和需要，學生較易學習；但心理組織法較不注重學科本身之系統，以致學生不能獲得有系統之知識。常見心理組織法如下:(1)學科單元組織:以若干題目為中心，將該學科之教材加以...
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貓頭鷹博士