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籠中之鳥
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關在籠中的鳥。比喻失去自由。《鶡冠子．世兵》：「一目之羅，不可以得雀，籠中之鳥，空窺不出。」也作「籠中鳥」、「籠中窮鳥」。
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中國教育史
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，開啟了私學教育。 夏商 教育萌芽 相傳在夏朝，國家就設立了以「序」為形式的官方學校，到了商代中華文明已經有了一定的文化積累，並形成了成熟的文字系統。從出土的商代甲骨文上，發現當時的學校還被稱為：大學、右學等，教育的對象主要面及貴族子弟，學習內容以文武、禮儀、樂舞等為主，在天文、曆法方面也多有涉及。而老師則由巫師、樂師或者政府官員充當。 西周 國學大學：禮、樂、射、書小學：多學六藝基礎知識鄉學庠序校塾 教育內容 書、數；教授基本的計算方法，類似今天的「九九乘法表」射、御：教授學生駕駛車輛、戰馬，並學習射擊禮、樂...
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不中用
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1.不合用。《史記．卷四九．外戚世家》：「武帝擇宮人不中用者，斥出歸之。」《紅樓夢》第一四回：「你要快也不中用。他們該作到那裡的，自然就有了。」
2.沒有才能。《儒林外史》第一二回：「落後他父親死了，他是個不中用的貨，又不會種田，又不會作生意，坐喫山崩，把些田地都弄的精光。」
3.比喻人病重即將死去，已無法挽救。《紅樓夢》第一六回：「我昨兒纔瞧了他來，還明明白白，怎麼就不中用了？」《紅樓夢》第二五回：「老太太也不必過於悲痛，哥兒已是不中用了，不如把哥兒的衣服穿好，讓他早些回去，也免些苦。」
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自我中心
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與他人交往或處理事務時，只顧到自己的需求或益處，而不顧慮其他或別人的一種態度。
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伴食中書
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諷刺不盡職，尸位素餐的高官。《宋史．卷三七四．胡銓傳》：「孫近傅會檜議，遂得參知政事，天下望治有如饑渴，而近伴食中書，漫不敢可否事。」也作「伴食宰相」。
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置身其中
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將自己投入於某事之中，並給予專注、關心。
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中心思想
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在某種思想體系中，主要且又最根本的思想。如：「中庸之道為儒家的中心思想。」
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釜中生魚
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東漢范冉，性違時絕俗。桓帝時，舉以為萊蕪長，因母憂，不到官。與妻結草室而居，時有糧粒盡，亦自若，言貌無改。閭里歌之曰：「甑中生塵范史雲，釜中生魚范萊蕪。」見《後漢書．卷八一．獨行傳．范冉傳》。鍋裡只有冷水，長久不用，都生出魚蟲了。比喻生活貧困，斷炊已久。如：「他因長久失業，已到了釜中生魚，無以自存的地步了。」
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冢中枯骨
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墳墓中的枯骨。比喻無用的人。《三國志．卷三二．蜀書．先主備傳》：「冢中枯骨，何足介意？」
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貓頭鷹博士