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不去
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2.不棄、不喪失。《老子》第二章：「夫唯弗居，是以不去。」《文選．范曄．逸民傳論》：「故蒙恥之賓，屢黜不去其國。」
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自同寒蟬
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像寒蟬似的不聲不響，這是國家的大罪人啊！而我見到有志於正義、盡力行善的賢者就向您推薦，見到違背正道、喪失節操的人就向您糾舉，使您賞罰得宜，英名遠揚，報知遇於萬一，實在不是我想多事啊！」太守聽了杜密的話，對杜密又敬佩又慚愧，就待杜密更好了。後來「噤若寒蟬」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不敢說話。
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更年期
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use)意指連續12個週期沒有月經經期，應為「亂經期」，持續2~7年不等，即自卵巢功能開始退化，逐漸喪失濾泡即排卵功能，女性荷爾蒙-雌激素大量減少，直至停經的其間稱之。男性當年齡超過40歲後，可能也會出現一些和女性相似的更年期徵狀，稱之「男性更年期(andro[pause])，主要是因為男性賀爾蒙 ─ 雄性素濃度逐漸下降，特別是睪固酮(testosterone)的分泌減少。男性賀爾蒙的分泌受到遺傳、環境(如生活壓力)、精神層面(如憂鬱)、生理因素(如吸菸、酗酒、高膽固醇、缺乏運動)、或社會因素引響，會增加男性更年期提早發...
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忘年交誼
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問無睽。薄莫之人，冀其方見慰說，豈謂中年，奄為長往，聞問悼心，有兼□痛。足下門教敦至，兼實家寶，一旦喪失，何可為懷。」另可參考：《後漢書．卷八○．文苑列傳下．禰衡》
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失節
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1.喪失節操，不能以義自守。《左傳．成公十五年》：「聖達節，次守節，下失節。」《五代史平話．唐史．卷上》：「但吾家世忠孝，誓於此生靡敢失節。」
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走味
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食物原有的味道喪失。如：「咖啡放久走味後，就會覺得不好喝了。」
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武士道
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武士道，或者武士道精神，是日本封建社會中武士階層（稱作侍，さむらい；也有稍微古老的說法武士，ぶし）的道德規範以及哲學。如同歐洲中世紀出現的騎士精神，武士道是基於一些美德如義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義、克己。只有通過履行這些美德，一個武士才能夠保持其榮譽，喪失了榮譽的武士不得不進行切腹（腹切はらきり、切腹せっぷく）自殺。新渡戶稻造認為，對武士來說，最重要的是背負責任和完成責任，死亡不過是盡責任的一種手段而已，倒在其次。如果沒有完成責任所規定的事務，簡直比死還可怕。認為切腹是武士唯一謝罪的方法的觀點是錯誤的。浪人指的是武士畏罪逃亡或效忠的君主或國家滅亡卻畏懼死亡的人。
1869年，明治政府通過...
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以咽廢飧
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死，就禁止天下人飲食；有人在乘船時溺死，就禁止天下人乘船；都是很荒謬的事！那麼，有人因為曾有君王用兵喪失國家，就想盡廢天下的軍隊，同樣是荒謬的事。那軍隊是不能廢止的，它就像水火一般，用得適當便是福，用得不適當便是禍。後來「因噎廢食」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻因曾經出過差錯，唯恐再錯而不去做該做的事。
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渴而穿井
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此處所列為「臨渴掘井」之典源，提供參考。 ＃《黃帝內經素問．卷一．四氣調神大論》1>夫病已成而後藥2>之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐3>，不亦晚乎！ 〔注解〕
(1) 典故或見於《晏子春秋．內篇．雜上》。
(2) 藥：投藥治療。
(3) 鬥而鑄錐：要打仗了才鑄造兵器。比喻時機已喪失。錐，音ㄓㄨㄟ，本是尖形鐵器，此指兵器。〔參考資料〕 《晏子春秋．內篇．雜上》晏子對曰：「不然。夫愚者多悔，不肖者自賢。溺者不問隊，迷者不問路；溺而後問隊，迷而後問路，譬之猶臨難而遽鑄兵，臨噎而遽掘井，雖速亦無及已。」
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淪胥
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2.完全喪失。《晉書．卷八七．涼武昭王李玄盛傳》：「淳風杪莽以永喪，搢紳淪胥而覆溺。」明．陸世廉《西臺記》第三齣：「舉國淪胥，我將安往？」
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貓頭鷹博士