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窟
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1.洞穴。《玉篇．穴部》：「窟，穴也。」如：「土窟」、「窟窿」、「蛇窟」、「蟻窟」。《戰國策．齊策四》：「狡兔有三窟，僅得免其死耳。」北周．庾信〈小園賦〉：「藏貍並窟，乳鵲重巢。」
2.人所居住的土室。《禮記．禮運》：「昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居橧巢。」唐．孔穎達．正義：「謂於地上累土而為窟。」《晉書．卷九四．隱逸傳．郭瑀傳》：「鑿石窟而居，服柏實以輕身。」
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茹毛飲血
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語本《禮記．禮運》：「飲其血，茹其毛。」上古時候，人們尚不知用火，連毛帶血生食鳥獸。漢．班固《白虎通．卷一．號》：「古之時未有三綱六紀……茹毛飲血而衣皮葦。」南朝梁．蕭統〈文選序〉：「冬穴夏巢之時，茹毛飲血之世。」也作「飲血茹毛」。
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脣亡齒寒
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相似詞：休戚相關、巢毀卵破、巢傾卵破、脣齒相依
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九死一生
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jiǔ sǐ釋義︰猶「九死一生」。見「九死一生」條。
01.元．關漢卿《哭存孝．第二折》：「俺破黃巢血戰到三千陣，經了些十生九死，萬苦千辛。」
02.《警世通言．卷三○．金明池吳清逢愛愛》：「小娘子十生九死，官人便要講親，也待病痊。」
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洗耳恭聽
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※＃元．鄭廷玉《楚昭公．第四折》（據《元曲選》引）1>小官聞知大王避難漢江，因風浪陡作，將夫人小公子都送下水，可怎生又得完聚？敝國僻遠，不知其詳，請大王試說一遍，容小官洗耳恭聽。 〔注解〕
(1) 典故或見於晉．皇甫謐《高士傳．許由》。〔參考資料〕 晉．皇甫謐《高士傳．許由》由，字武仲，陽城、槐里人也。……由為人據義履方，邪席不坐，邪膳不食。聞堯讓而去，其友巢父聞由為堯所讓，以為汙己，乃臨池洗耳。
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長驅直入
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挺進迅速，銳不可擋。《水滸傳》第一○七回：「自此盧俊義等無南顧之憂，兵馬長驅直入。」《蕩寇志》第二一回：「那廝若得了清真山，長驅直入，為患不小。」也作「長驅徑入」、「長驅而入」。
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生理性別與社會性別
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為的性別判斷，就稱為生理性別。女性的細胞有兩個Ｘ染色體、分泌較多的黃體素與雌激素，擁有陰道、子宮、卵巢等女性生殖器官；而男性的細胞則有一個Ｘ染色體及一個Ｙ染色體，分泌較多的睪丸素酮，男性生殖器官包括陰莖、睪丸與輸精管等。而透過這類與生俱來的身體特徵。 （２）社會性別在不同的社會中，對應個別所處的環境對於性別（生理上的）的期待，自然會有其不同的文化型態，因而具有不同的性別期望、角色與互動的存在，因此可以說社會性別是源自於社會化，是社會給予給男性和女性自社會所建構的非生物特質。註2例如：男性要堅強、勇敢，而女性則應該溫柔、文...
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變本加厲
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南朝梁．蕭統〈文選序〉（據《文選》引）式觀元始，眇覿玄風。冬穴夏巢之時，茹毛飲血之世，世質民淳，斯文未作。逮乎伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。《易》曰：「觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。」文之時義遠矣哉！若夫椎輪為大輅之始，大輅寧有椎輪之質；增冰為積水所成，積水曾微增冰之凜。何哉？蓋踵其事而增華1>，變其本而加厲，物既有之，文亦宜然。隨時變改，難可詳悉。 〔注解〕
(1) 踵其事而增華：繼承前人事業，使之更加完善美好。見「踵事增華」。
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流芳百世
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據《三國志》載魏文帝曹丕在甄后過世之後，想要立文德郭皇后，中郎棧潛知道這個消息就上疏說：「歷代帝王治理天下時，因為外有賢臣輔佐，內有賢明的妻子相助，所以國家更加興盛，例如黃帝的元妃嫘祖，舜的后妃娥皇和女英，都是以賢明的美名流傳於世，而夏朝的桀會逃亡到南巢，是因為寵愛末喜，終日飲酒作樂，又暴虐無道，以致亡國；商朝的紂王，在眾臣面前施行炮烙的酷刑，藉以取悅妲己，導致國家滅亡。由這些例子來看，立皇后應該要謹慎，除了出身世族，更要德性賢淑，能管理六宮，虔誠奉侍祖先，述治女教者。後宮和諧，帝王才能專心治理天下。」後來「流芳百世」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容美名流傳後世、為人所稱頌。
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貓頭鷹博士