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教育產品     
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教育產品(EDUCATIONAL PRODUCTS)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義學校是以服務學生為主,也因此雖然學校的產品與產業界有極大的差別,但是與服務業卻非常的相似。因此,這裡所謂學校產品的特性,其實並非與服務業產品比較而來,而是與產業界產品或工業產品的差異而決定的。Kotler (1986)曾指出服務業產品與工業產品比較起來有無形性(intangible)、變異性(variable)、易逝性( perishable)、以及不可分割性(inseparable)。Keegan, Moriarty...
屈折語     
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一種語言類型。屈折語的特點在用詞根內音位交替和詞尾變化──即所謂內部屈折和外部屈折來表達語法意義。如英語man與men以a和e表示該名詞的單數、複數,是內部屈折語的例子,或如laughing與laughed的-ing和-ed表示進行式和過去式的差別,便是外部屈折的例子。一般以印歐語系的語言為屈折語的代表。
摩頂至踵     
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此處所列為「摩頂放踵」之典故說明,提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代,許多思想家都提出自己的學說主張,以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候,楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比,在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說:「楊子主張為我,一切都是站在自己的立場打算,即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利,也不肯做。然而墨子的兼愛主張,卻是一種平等之愛,縱使是磨禿了頭頂,走破了腳後跟,只要是有利於天下的事,他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」,就用來比喻捨己救世,不辭勞苦。
緩衝策略     
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的將組織分為二者,其一是組織中的機構另一個則是技術的核心,在此可以想像為類似行政人員與技術人員二者的差別,一般而言我們會因為行政人員的壓力,來導致技術研發人員無法盡心於一份研究當中,可能會接二連三的接觸到修改的疑慮,也可能因為技術人員的研發尚未完備,因此行政人員對於事物的管理也會有所擔憂,無法採行最確實的規定,然而二者之間的關係如果愈加強烈,則過大的連結容易造成組織癱瘓,或是組織活動窒礙難行的壓力,所以在此必須採用去聯結的方式,讓組織兩部分能完善發展,再藉領導者的能力將其合併之。去連結的學校組織呈現許多特色。例如:活動表...
迪卡爾     
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,經由適當推理達到最困難的答案結果,真理是遵循著存在內心中,安排好的一種深奧的秩序發展。四、 清楚與差別(clear&distinct):❶在尚未清楚認識時,絕不接受任何事為真。避免判斷上的匆促與偏見,除非事情非常清晰且明白呈現在心靈之前,使得根本沒有機會去懷疑外,都不接受。❷將每一項難題盡可能分成許多小部分,才能用最好的方法加以解決。❸循規蹈矩進行反省,由最簡單、最容易瞭解的對象開始,按程度提升到最複雜的知識,在相對彼此之間並不遵循一種自然順序的事物中,假設有一種秩序。❹將所有的案例一一枚舉,逐項審查,確保沒有...
出類拔群     
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獸,鳳凰對於一般飛鳥,泰山對於低矮的小土堆,河海對於路上的流水,雖然都是同類,卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之,孔子與一般的人民,雖也是同類,但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類,而特立挺拔於同群之中,自有人類以來,再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語,就從《孟子.公孫丑上》中的「出於其類,拔乎其萃」演變而出,用來形容才能特出,超越眾人。
十指有長短     
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雙手的十根手指長短不一。唐.劉商〈胡笳十八拍.第十四拍〉:「手中十指有長短,截之痛惜皆相似。」後多用以比喻事物差別的必然,或同出的子女各不相同。如:「家中兄弟姐妹雖是同母所生,性格志趣差異卻很大,真是十指有長短,各自不相同。」
互異     
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彼此間有差別。如:「他倆雖是雙胞胎,但個性互異,迥然不同。」《朱子語類.卷八三.春秋.綱領》:「《經》《傳》互異,不云傳誤,云經誤。」
一毫不拔     
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此處所列為「一毛不拔」之典故說明,提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代,許多思想家都提出自己的學說主張,以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候,楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比,在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說:「楊子主張為我,一切都是站在自己的立場打算,即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利,也不肯做。然而墨子的兼愛主張,卻是一種平等之愛,縱使是磨禿了頭頂,走破了腳後跟,只要是有利於天下的事,他便會奮不顧身的去做。」後來「一毛不拔」這句成語,就從原文中的「拔一毛而利天下,不為也」演變而出,比喻自私自利,不肯貢獻出些微的力量。今亦用於形容人非常吝...
每下愈篤     
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的肉愈多,就可以知道豬隻愈肥。因此,當獲問這個問題時,市場管理員回答說:『愈是下部細微的地方,肥瘦的差別就愈明顯。』」莊子用這個例子做比喻,主要是要讓東郭子了解:「道」是無所不在的,愈是從低微的事物上去推求,就愈能看出「道」的真實情況。「每下愈況」就是直接摘自典源的一個成語,後來用於比喻情況愈來愈壞。要了解這句成語須從《莊子》原文了解起,較為不易,所以後來有人從字面推測其義,更進而將成語改成「每況愈下」,雖屬訛用,但已成俗,備載於此,以供參考。
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