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破舊的衣服,古人用來堵塞舟船的漏洞。《易經.既濟卦.六四》:「繻有衣袽。」三國魏.王.注:「繻宜曰濡,衣袽所以塞舟漏也。」唐.劉禹錫〈儆舟〉:「予聞言若厲,繇是袽以窒之,灰以墐之。」
至言不繁     
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》、《周易》。 (3) 晏:即何晏(?∼西元249),字平叔,三國魏宛人。好老莊之言,與夏侯玄、王等競尚清談,士大夫效之,遂成一時風氣,後為司馬懿所殺。 (4) 煩:同「繁」,繁雜、眾多。
鄭元和     
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元石君寶李亞仙花酒曲江池雜劇中的人物。鄭元和為洛陽府尹鄭公的兒子,因與妓女李亞仙相戀,以致散盡錢財,荒廢學業,淪為乞丐。歷盡一番滄桑後,終在李亞仙的鼓勵下,專心向學,得以應試高中,返家團圓。
    
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1.凶暴乖戾。《說文解字.弦部》:「盭,戾也。」清.段玉裁.注:「按此乖戾正字,今則戾行而盭廢矣。」《史記.卷一一七.司馬相如傳》:「舉踵思慕,若枯旱之望雨,盭夫為之垂涕,況乎上聖又惡能已?」
魏晉清談     
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所描述的幽邃世界可以互相溝通。於是,老、莊、易被稱為三玄,構成魏的玄學。為正始年間的清談可以何晏和王為代表,此及一班所謂「正始知音」。何、王都是老莊學者。何晏曾註老子;王的「老子註」已被列為古典名著。他們都曾經用老莊思想來註釋「論語」。例如何晏在「論語集解」中,即將孔子所說「志於道」解釋為「志,慕也。道不可體,故志之而已。」已不把「道」解釋為道德,而是為老子的「道」─絕對的宇宙原理。從此,玄學的思想逐漸注入儒學之中。 關鍵字中文關鍵字:嵇康、何...
蹈行     
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履行。《書經.皋陶謨》「允迪厥德,謨明諧」句下漢.孔安國.傳:「言人君當信,蹈行古人之德。」
利名韁鎖     
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即「名韁利鎖」。見「名韁利鎖」條。01.宋.歐陽修〈世讀白樂天放言詩倣其體依前韻作數首見寄因和答之亦倣樂天之體〉詩四首其四:「言行樞機宜慎發,利名韁鎖苦縈身。」 
秦庭朗鏡     
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此處所列為「明鏡高懸」之典故說明,提供參考。根據《西京雜記》的記載,劉邦攻入咸陽宮時,尋獲寶物一方明鏡,它能照見人的五臟六腑,也能鑑別人心正邪。秦始皇常利用它來照宮女,凡心膽慌張跳動的就殺死她。杜甫〈洗兵馬〉詩「司徒清鑒懸明鏡」句,正式用「懸明鏡」來稱許司徒李光,從此人們就以「明鏡(秦鏡)高懸」來比喻官吏辦事明察洞燭,執法公正嚴明。
直諒     
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好朋友應具有正直信實的條件。語本《論語.季氏》:「友直、友諒、友多聞,益矣。」後亦指人的個性正直誠信。《宋史.卷二八二.李沆傳》:「沆性直諒,內行修謹,言無枝葉,識大體。」宋.蘇軾〈議富配享狀〉:「秉心直諒,操術閎遠,歷事三世,計安宗社。」
惡稔貫盈     
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予小子夙夜祗懼,受命文考,類于上帝,宜于冢土,以爾有眾,厎天之罰。天矜于民,民之所欲,天必從之。爾尚予一人,永清四海,時哉弗可失。 〔注解〕 (1) 典故或見於《左傳.宣公六年》。 (2) 商:朝代名。約當西元前十六世紀至前十一世紀,為商湯滅夏後所建立的國家。建都亳(今河南省商丘縣),經多次遷移,後盤庚都於殷(今河南省安陽小屯村)。傳至紂,被周武王所滅。商朝的農業、手工業、文字都相當發達。青銅器和甲骨文在世界文化史中,占有相當重要的地位。 (3) 厥:同「其」。 (4) 惟鈞:惟,是。鈞,大。〔參考資料〕 《左傳.宣公六年》秋,赤狄伐晉,圍懷,及邢丘。晉侯欲伐之,中行桓子曰:「使疾其...
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