:::
資料庫查詢時間：46.8748 ms
共 261 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
拔茅連茹
瀏覽人次:0
收藏人次:0
茅，茅草。茹，根部相連者。拔茅連茹語本《易經．泰卦．初九》：「拔茅茹，以其彙，征吉。」三國魏．王弼．注：「茅之為物，拔其根而相牽引者也。茹，相牽引之貌也。」比喻賢人相繼引進。《幼學瓊林．卷二二．花木類》：「國家進多賢，曰拔茅連茹。」《野叟曝言》第八四回：「如今又是赤瑛、紅瑤夫婦，拔茅連茹，接踵而至。」
|
|
折足覆餗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
折足，鼎足折斷。覆餗，鼎內的食物翻覆。語本《易經．鼎卦．九四》：「鼎折足，覆公餗。其形渥，凶。」比喻不能勝任，必致失敗。《後漢書．卷五七．謝弼傳》：「今之四公，唯司空劉寵斷斷守善，餘皆素餐致寇之人，必有折足覆餗之凶。」也作「折鼎覆餗」。
|
|
池魚林木
瀏覽人次:0
收藏人次:0
語本北齊．杜弼〈檄梁文〉：「楚國亡猿，禍延林木；城門失火，殃及池魚。」後比喻無辜受牽累而遭禍害的人。明．沈采《千金記》第二一齣：「小人本非池魚林木之罪。老爹，體天自有好生之德，今日豈無救死之權？」
|
|
神器
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.神物。《老子》第二九章：「天下神器，不可為也。為者敗之，執者失之。」三國魏．王弼．注：「神，無形無方也。器，合成也。無形以合，故謂之神器也。」
|
|
丕基
瀏覽人次:0
收藏人次:0
偉大的基業。《書經．大誥》：「嗚呼天明畏，弼我丕丕基。」也作「洪基」、「鴻基」。
|
|
不逞之徒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
心懷不滿而鬧事的人。《後漢書．卷六四．史弼傳》：「外聚剽輕不逞之徒，內荒酒樂。」也作「不逞之人」。
|
|
五服
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.古代王城外圍，每五百里為一區畫，共分侯、甸、綏、要、荒五等，稱為「五服」。《書經．益稷》：「弼成五服。」
|
|
駭目驚心
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「觸目驚心」之典源，提供參考。 《南齊書．卷二二．豫章文獻王列傳》藹又與右率沈約書曰：「夫道宣餘烈，竹帛有時先朽，德孚遺事，金石更非後亡。丞相獨秀生民，傍照日月。標勝丘園，素履穆於忠義，譽應華袞，功跡著於弼諧。無得而稱，理絕照載。若夫日用闃寂，雖無取於錙銖，歲功宏達，諒有寄於衡石。竊承貴州士民，或建碑表，俾我荊南，閱感無地。且作紀江、漢，道基分陝，衣冠禮樂，咸被後昆。若其望碑盡禮，我州之舊俗，傾廛罷肆，鄙（士）〔土〕之遺風，庶幾弘烈或不泯墜。荊、江、湘三州策名不少，並欲各率毫釐，少申景慕。斯文之託，歷選惟疑，必待文蔚辭宗，德僉茂履，非高明而誰？豈能騁無愧之辭，詶式瞻之望。吾西州窮士，...
|
|
後來之雋
瀏覽人次:0
收藏人次:0
３９∼４０１），字武子，南陽順陽（今河南淅川東）人，東晉經學家。曾任豫章太守。推崇儒學，反對何晏、王弼等的玄學。所撰《春秋榖梁傳集解》十二卷，是今存最早的《榖梁傳》注解，收入《十三經注疏》中。
(2) 風流雋望：指英俊傑出才智出眾的人物。雋，音ㄐㄩㄣˋ，今同俊。 ◎２《晉書．卷四三．郭舒列傳》郭舒字稚行。幼請其母從師，歲餘便歸，粗識大義。鄉人少府范晷、宗人武陵太守郭景，咸稱舒當為後來之秀，終成國器。〔參考資料〕另可參考：南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽下》
|
|
補缺拾遺
瀏覽人次:0
收藏人次:0
補正缺失，彌補遺漏。《後漢書．卷二六．伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳．伏湛》：「柱石之臣，宜居輔弼，出入禁門，補缺拾遺。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士