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匕鬯
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匕，古代取食的用具；鬯，秬麥釀的香酒。「匕鬯」指古祭祀宗廟時所用的器具。《易經．震卦》：「震驚百里，不喪匕鬯。」三國魏．王弼．注：「匕，所以載鼎實。鬯，香酒，奉宗廟之盛也。」《舊唐書．卷八．玄宗本紀上》：「故知有大勛者必受神明之福，仗高義者必為匕鬯之主。」
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何晏
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人名。（？～西元249）三國魏宛（今河南省南陽縣）人，字平叔。好老莊之言，與夏侯玄、王弼等競尚清談，士大夫效之，遂成一時風氣，後為司馬懿所殺。著有《論語集解》、《道德論》等。
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弄璋之慶
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恭喜人生男孩的賀詞。明．趙弼〈木綿庵記〉：「喜公有弄璋之慶，萬事足矣。」也作「弄璋之喜」。
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要約
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簡要約略。《書經．顧命》唐．孔穎達．正義：「王之所命，實普命群臣；序以要約為言，直云命召公畢公。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．論說》：「若毛公之訓詩，安國之傳書，鄭君之釋禮，王弼之解易，要約明暢，可為式矣。」
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夢蝶
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夢到自己是一隻蝴蝶。語本《莊子．齊物論》：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也，俄然覺，則蘧蘧然周也，不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與。」比喻人生虛幻短暫。宋．蘇軾〈奉敕祭西太一和韓非韻〉四首之三：「夢蝶猶飛旅枕，弼魚已響枯桐。」元．馬致遠〈夜行船．百歲光陰一夢蝶套〉：「百歲光陰一夢蝶，重回首往事堪嗟。」
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迴護
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袒護、包庇。《老殘遊記》第一六回：「剛弼道：『你公公橫豎已死，你何必替他迴護呢？』」也作「回護」。
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十三經注疏
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書名。四百一十六卷。為十三經的注疏。《易經》用王弼、韓康伯注，孔穎達正義；《書經》用孔安國傳，孔穎達正義；《詩經》用毛公傳、鄭玄箋、孔穎達正義；《周禮》、《儀禮》俱用鄭玄注、賈公彥疏；《禮記》用鄭玄注、孔穎達正義；《左傳》用杜預注、孔穎達正義；《公羊傳》用何休注、徐彥疏；《穀梁傳》用范甯注、楊士勛疏；《論語》用何晏集解、邢昺疏；《孝經》用唐玄宗注、邢昺疏；《爾雅》用郭璞注、邢昺疏；《孟子》用趙岐注、孫奭疏。
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頄
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顴骨。《易經．夬卦．九三》：「壯于頄，有凶。」三國魏．王弼．注：「頄，面權也。」
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盍簪
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朋友相聚。語出《易經．豫卦．九四》：「由豫大而有得，勿疑，朋盍簪。」三國魏．王弼．注：「故勿疑，則朋合疾也。盍，合也。簪，疾也。」朋盍簪指朋友的聚合很快。後省「朋」作盍簪。唐．杜甫〈杜位宅守歲〉詩：「盍簪喧櫪馬，列炬散林鴉。」
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拔茅連茹
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茅，茅草。茹，根部相連者。拔茅連茹語本《易經．泰卦．初九》：「拔茅茹，以其彙，征吉。」三國魏．王弼．注：「茅之為物，拔其根而相牽引者也。茹，相牽引之貌也。」比喻賢人相繼引進。《幼學瓊林．卷二二．花木類》：「國家進多賢，曰拔茅連茹。」《野叟曝言》第八四回：「如今又是赤瑛、紅瑤夫婦，拔茅連茹，接踵而至。」
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