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滔滔不絕
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參考詞語︰滔滔不竭注音︰ㄊㄠ ㄊㄠ ㄅㄨˋ ㄐ｜ㄝˊ漢語拼音︰tāo tāo bù jié釋義︰即「滔滔不絕」。見「滔滔不絕」條。
01.《樂府詩集．卷一二．郊廟歌辭一二．漢宗廟樂舞辭．積善舞》：「飲福受胙，舞降歌迎。滔滔不竭，洪惟水行。」（源）
02.五代周．王仁裕《開元天寶遺事．卷下．走丸之辯》：「張九齡善談論，每與賓客議論經旨，滔滔不竭，如下走丸也。時人服其俊辯。」 參考詞語︰滔滔不盡注音︰ㄊㄠ ㄊㄠ ㄅㄨˋ ㄐ｜ㄣˋ漢語拼音︰tāo tāo bù jìn釋義︰猶「滔滔不絕」。見「滔滔不絕」條。
01.《清史稿．卷五○一．遺逸列傳二．傅山》：「山常賣藥四方，與眉共挽一車，暮抵逆旅，...
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匹夫之勇
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，以篤周祜，以對于天下。』此文王之勇也。文王一怒而安天下之民，《書》曰：『天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。四方有罪無罪惟我在，天下曷敢有越厥志？』一人衡行於天下，武王恥之，此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民。民惟恐王之不好勇也。」
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新
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改進或使改變，而成為新的、好的。如：「改過自新」、「一新耳目」。《書經．胤征》：「舊染汙俗，咸與惟新。」《禮記．大學》：「苟日新、日日新、又日新。」
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夙
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早晨。如：「夙夜匪懈」。《書經．舜典》：「夙夜惟寅，直哉惟清。」唐．孔穎達．正義：「夙，早也。」《文選．潘岳．秋興賦》：「夙興晏寢，匪遑厎寧。」
2.平常的、一向的。如：「夙願」、「夙志」。《後漢書．卷八○．文苑傳下．趙壹傳》：「惟君明叡，平其夙心。」
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火樹銀花
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１、「火樹」：◎１晉．傅玄〈庭燎〉詩（據《藝文類聚．卷八○．火部．庭燎》引）元正始朝亨，萬國執珪璋。枝燈若火樹，庭燎1>繼天光。 〔注解〕
(1) 庭燎：一種古代禮祀的照明用具。鐵製叉桿，上束綁松柴，遇國君行祭，則燃點照明。 ◎２《南齊書．卷九．禮志上》華燈若乎火樹，熾百枝之煌煌。 ２、「銀花」：南朝梁．簡文帝〈彌陀佛像銘〉（據《藝文類聚，卷七七．內典下．寺碑》引）玉蓮水開，銀花樹落。惟聖降神，拯彼沉漠。
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冊
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1.古代稱編綴竹簡成書為冊。後泛指書籍、簿本。《書經．多士》：「惟爾知惟殷先人，有冊有典。」
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唯
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1.獨、只有。通「惟」。《易經．同人卦．彖曰》：「唯君子為能通天下之志。」《楚辭．屈原．離騷》：「芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。」
雖。通「惟」。《荀子．性惡》：「今以仁義法正為固無可知可能之理邪？然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。」《史記．卷一二○．汲黯傳》：「弘、湯深心疾黯，唯天子亦不說也。」
發語詞，無義。通「惟」、「維」。《論語．述而》：「互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：『與其進也，不與其退也，唯何甚！』」《漢書．卷四○．張良傳》：「今乃立六國後，唯無復立者。」
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忠言逆耳
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03.《三國志．卷五九．吳書．吳主五子傳．孫奮》：「夫良藥苦口，惟疾者能甘之。忠言逆耳，惟達者能受之。」
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上行下效
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語本漢．班固《白虎通．卷七．三教》：「上為之，下效之。」在上位的人怎麼做，下面的人就起而效法。《舊唐書．卷一九○．文苑傳中．賈曾傳》：「上行下效，淫俗將成，敗國亂人，實由茲起。」唐．司空圖〈華帥許國公德政碑〉：「既忠既孝，上行下效；靡剛靡柔，惟王之教。」
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咀
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2.品嘗、玩味。《南史．卷八．梁元帝本紀下》：「伏惟陛下咀痛茹哀，嬰憤忍酷。」唐．韓愈〈進學解〉：「沉浸醲郁，含英咀華，作為文章。」
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貓頭鷹博士